逸風：關於詩者和牧者的隨想——為錫安教會的牧者們求平安

剛剛完成了 Carey 神學院的道碩課程學習，感謝神的恩典，帶領我來到泰國，儘管流亡的日子充滿艱困，但是比起仍舊在國內大牢籠裡堅守的弟兄姊妹們，我應該是幸運的。

最近和國內的兩位異議詩人聯絡不上了，寫了信也不見回復。處於牢籠裡的人，總是有千萬般的無奈；因為，畢竟，尤其是詩人們，他們對於獨裁環境的體會更加深切和無奈，他們在身心諸方面都很難獲得自由。得不到他們的回信，推測也就有兩種可能性，要麼是因為恐懼，不敢繼續“裡通外國”了，遠離我這個曾經的同路人。要麼是因為身體被控制，被抓捕關進了小監獄裡，無法看到我發給他們的電子郵件了。如果屬於後者，連這次被抓捕的錫安教會的牧者同工也不如了，因為，畢竟，這些異議作家和詩人並沒有更多的資源獲得外面聲援的聲音，在專制獨裁的體制下，很多無辜的生命有可能悄然離去，如果可以記憶起他們，可能在未來的日子裡，如果有後人讀取了他們留下來的零星詩句，或許要問一下這樣的語言是從何而來？寫作者是什麼樣子的？這些優美的靈魂是如何逝去的？諸如此類的問題，可能才會被個別人記起。相比起那些在人禍的大饑荒逝去的數千萬的普通生命，相比那些在文革期間非正常死亡的二千多萬普通生命，相比那些被計劃生育未見天光的被屠戮的數億嬰孩來講，似乎詩人和牧者的生命的重量要比他們要大一些，畢竟，詩人的語言在追求真相，和牧者傳播上帝的真實的話語有類似之處！

維特根斯坦認為，語言是思想的工具，思想是對事實的邏輯構象，而我們語言所能表達的就構成了我們對世界的理解範圍。詩人們可以借助於語言表達，試圖表達清楚對於他們所處於的這個世界的思想。詩人們的思想，本身就是一個有意義的命題，詩人們的語言的意義在於與其所表達的事物乃是他們所處於的社會環境有密切之相關。正如牧者試圖突破語言的框架的限制表達耶穌基督的真理一樣，詩人們也是在嘗試著使用語言對所處於的牢籠（社會環境）的突破，二者有異曲同工之妙！也基於此，獨裁者不僅僅害怕神的僕人牧者們的語言表達，也害怕詩人和作家的思想流動！

前一些日子，我為一位國內的女詩人寫了一篇詩歌評論，題目是《追尋高潔靈魂的一首詩作》，發給她看，她回信說請不要發表，否則她在國內更不好了。我理解她的處境，她也一直想要參與一些國際詩歌節，也想來泰國看看我這個異議人士。從疫情前開始謀劃，直到今日竟然連電子郵件也聯絡不上了，可見她的處境更加糟糕了。另外一位詩人曾經因為寫詩歌坐牢，乃是按煽顛罪判的，刑滿出獄後，在家裡默默地將自己年邁的母親送終，才又聯絡我，說嚮往我逃出牢籠的自由。最近又聯絡不上了，我猜測他應該也是處境不妙了！

他為幾首小詩坐牢，因為是煽動顛覆國家政權。如果一個國家害怕幾首小詩就可以被顛覆，可見這個政權是多麼不合法，是多麼不得人心。所謂的東方大國的胸襟不過如此！

王怡牧師按照聖經的話語勸導習近平悔改，不要逼迫教會，竟然會被判刑九年多。錫安教會的牧者不過是為了傳福音的使命而忙碌，為了拯救更多人的靈魂免於墜落，竟然也被抓捕，可見執政掌權者本身才是活在恐懼中的存在。

正如毛的政權是在一個瑞金成立的非法政權組織“中華蘇維埃共和國”的基礎上依靠欺騙和暴力竊取了中華民國在大陸的合法地位獲得的。從此，中國人就活在了恐懼高壓之下。每個人都必須屈服於獨裁者的權下。在意識形態方面，企圖將無神論的敵對上帝的思想枷鎖套在每個中國人的意識裡，將恐懼不安滲透到所統治奴役的每一個中國人身上，所以，我們所看到的中國韭民們都有一雙不安恐懼的眼神，這種不安和恐懼乃是源自於對於未知事物的懼怕，這也就是為什麼中共要進行全民的洗腦教育，從娃娃抓起，先入為主地用共產主義接班人的謊言誘導他們，就是利用人們心裡有某種美好的嚮往，實行欺騙宣傳，遮蔽我們的靈魂，使得我們與真理福音隔絕。專制政權用被意識形態滲透的各類教科書進行洗腦教育，最後教育出來的孩子們一直處於愚昧無知狀態，缺乏對真實世界的思考和判斷能力，也就很難做出正確的人生選擇，讓韭民們常常處於對於懼怕真相的恐懼心理之中，讓更多的中國人遠離耶穌基督的真理，讓更多的中國人不會依靠上帝，從而一直活在被中共精心編織的思想牢籠之中，甚至成為暴政的差役，為虎作倀。這也是獨裁暴政喜聞樂見的結局！

而面對詩者和牧者，敢於突破語言的邊界，因為，語言的界限就是世界的界限，敢於突破語言邊界的就是敢於突破大陸政權為其人民所設定的邊界，如同真理的反面就是謊言，如果你用聖經真理戳破了謊言的美麗的外衣，謊言的製造者最不高興。因此，追求真理的詩人和牧者首當其衝就是邪惡政權的敵人。

主耶穌基督的話裡充滿了權能，充滿了邏輯的力量，因此，撒旦才會如此害怕傳播聖經真理。由於我們華人自小受到的教育都是邏輯錯亂的，大學裡也很沒有學過邏輯學課程，自小所學的課程都是強詞奪理的混亂邏輯，比如，我們在學校裡所學的歌曲：《社會主義好》，《學習雷鋒好榜樣》。等等，都是屬於洗腦並要將你的腦袋洗到殘廢的節奏。最記得的就是那句強詞奪理的歌詞：社會主義就是好就是好就是好。三番兩次強調一個錯誤的認識，然後這個錯誤的認識就種植在你的腦海裡了。如果一個人缺乏反省能力，這輩子就無法跳出撒旦為你編織好的思維牢籠裡出不來。這也是愚民政權希望看到的結局，讓更多的中國人活在罪惡之中，死在罪惡之中，而不是成為重生得救的基督徒--神的兒女！

中共自接受邪惡的共產國際的派遣，它首要的目標就是要抵制耶穌基督的福音的傳播，首先聯合國民黨左派在 1922 年開展了“非基運動”，借助國民黨的勢力大力消滅中國境內的基督教因素。在 49 年竊取大陸之後，更是逼迫和殺害了大量的基督徒，至今被公認為二十世紀最偉大的殉道士“王志明牧師”的雕像仍舊矗立在英國倫敦西敏寺正門上，中共至今千方百計地消滅苗文聖經和企圖串改聖經原意。可見中共的撒旦魔鬼本性！當倪柝聲刑滿出獄的時候，中共也千方百計地消滅了他的生命，可見中共對於傳播耶穌基督真理的恐懼至極，猶如那些惡魔，千方百計地想要釘耶穌上十字架，千方百計地想要暗殺柯克等傳播真理的神的僕人。這是撒旦的本性所決定的。撒旦的本性就是拆毀，而基督真理的本質乃是愛與包容。我們可以從中國的近現代歷史的變遷看出來，是誰在逼迫基督徒？是誰最害怕基督的福音？是誰最害怕真理？這些都是撒旦所作的，儘管消滅了很多基督徒的肉體的生命，但是，福音的種子是滅不盡的。相信，福音種子的力量。

我們每個人在沒有遇到耶穌之前都活在不安之中，只有遇到了耶穌基督，我們才獲得了救贖，才得到了靈魂的平安；因為我們重生得救的基督徒（牧者）因為有了靈魂的平安，我們需要將這一真實的平安傳遞出去，要學會愛鄰如己，聖經教導我們說：

『 我們愛，因為神先愛我們。 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。』（約翰一書 4:19-21）

主耶穌基督教導我們：

“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（太 5:44）

有很多人拿這句話當作擋箭牌，認為基督徒要為仇敵禱告，為中共政權禱告，因為這是主的命令。

為仇敵禱告這個命令對不對呢？我們需要注意的是主耶穌說話的語境，主是告訴“你們”，要愛“你們的”仇敵。“你們”的確有很多仇敵，“你們”每個人都是有限的，“你們”都是按照自己的切身利益來判斷自己的仇敵是誰，也許你自己的判斷不是符合聖經的不是符合神的善惡標準呢？就我們每個人來講，我們都是罪人，既然我們都是罪人，我們的判斷力就有可能出現偏差，我們自己的善惡標準就是有問題的。因此，我們需要警惕自己不要上撒旦的當，撒旦希望你要仇恨，要鬥爭，要對敵人要像秋風掃落葉一樣殘酷無情，要將仇敵打倒在地還要踏上一萬只腳……這些都是撒旦教導給你的。撒旦讓我們親人鄰舍朋友之間互為仇敵，不讓我們相互幫助和施加憐憫，因此，我們需要識破撒旦的詭計，不要上撒旦的當。

對於自己的仇敵，需要放下並為之禱告，但是對於上帝的仇敵，對於神的仇敵，我們就不應該愛，就不應該為之禱告。“你們”當作的就是“與神同行”，同仇敵愾。比如，那些敵基督的，那些打壓基督教的，那些逼迫基督徒的，那些拆毀教堂的，那些殺害無辜百姓的政權，那些謊話連篇宣傳欺騙世人的……這些都是神的仇敵，都是華人基督徒需要明白的！聖經教導我們如何對待神的仇敵：

耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。（詩 92:9）

詩篇 110 篇第一節教導我們，神要讓仇敵做我們的腳凳。

『耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』（詩 110:1）

因此，我們當以神的仇敵為仇敵。我們現在就可以理解被中共關押致死的諾貝爾和平獎獲得者劉曉波先生的那篇文章《我沒有敵人—我的最後陳述》，是的，劉曉波先生沒有個人的私敵，真正的基督門徒應該沒有私敵，每一個迫害劉曉波的中共官員可以不是劉曉波先生的私敵，但是很多的作惡多端的中共官員的靈魂已經由撒旦掌權做主，撒旦乃是神的仇敵。只要他們不願意悔改，也不願意認罪，他們仍舊站在敵基督的那一邊，他們就是神的仇敵。

“耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。他們都偏離正路，一同變為汙穢。並沒有行善的，連一個也沒有。”（詩篇 14:2~3）

這些不行善的、偏離上帝之路的，與邪惡一同變為汙穢的，不願意跟隨上帝的都是耶和華的仇敵，也是眾牧者的仇敵，更是基督徒的仇敵。

我們知道這是一場屬靈的戰爭，覺醒的詩人和執行傳播聖經真理的牧者都肩負著一定的上帝賦予的使命而存在，我們只有堅持自己真理的立場，為神的榮耀而戰，一定能夠戰勝神的仇敵！

2025 年 10 月 14 日於曼谷

2025 年 10 月 30 日上传