姜福祯：桑德尔公共哲学的困境和出路——读王炳章《桑德尔哲学有毒且与纳粹哲学无异》
当代美国有两本学术思想巨著，一本是从个人平等出发的罗尔斯《正义论》，一本是从公共利益出发的《自由主义与正义的局限》，两位大咖都名声大噪，极大地影响了当代美国意识形态的整体走向。
有趣的是桑德尔企图以"公共利益优先于个人利益"瓦解罗尔斯"无知之幕"帷幕后的平等乌托邦。可是，他并不醒察他自己已深深陷入全球独裁者都青睐的集体主义乌托邦。
王炳章列举了斯大林苏联集体农庄，纳粹德国国家社会主义，波尔布特柬埔寨三无速成社会主义 (无货币、无城乡差别、无知识分子) 以说明"公共利益优先"的邪魔实践佐证了桑德尔"公共善"的政治哲学有毒。社会主义诸国，从代表大多数人民利益的"善"出发走向人间地狱的悲剧就在眼前，桑德尔"公共的善"何以又闪亮登场一一谁需要？谁推祟？为什么？"
公共利益优先论"周期性流行于世界，有两个原因：一是所有专制独裁头子无例外地青睐"公共利益优先"，以堂而皇之地垄断权力，巧取豪夺公民财产。如中共的权贵资本集团以企业改革和"国进民退"之名左右开弓贪腐与掠夺并举，美其名曰：中国模式。二是在焦虑不安的社会环境下，比如美国党争环境下，公共之中就会有一种'大众性理论饥渴症"，此时"公共利益优先"就会大受欢迎。
可是，抽象的"公共利益"如何让个体取得优先权？桑德尔批判罗尔斯的平等是难以落实的假设，而他的"公共和益优先"论的实践势必剥夺，而且是制度性、糸统性剥夺最有创造性的中产阶级，以肥国际金融垄断和高科技垄断集团的腰包。目前，美国左派的大政府、大税收、大移民所导致的"公共善"的"丰硕果实"已经呈现。所以，玉炳章向桑德尔开的第一炮是质疑"公共的善"由谁定义？由谁解释？由谁裁决？一一桑德尔给出的解释是靠"具有美德"可以解解决这个问题。可是，凭什么五名大法官的"美德"一几亿人无法推翻或纠正。"公共的善"是否已被垄断？如果权力归属于一个小集团或几个人"那么桑德尔的善去会成为大规模杀伤性武器。''
比如：五百年前教廷垄断善的解释权。
比如：列宁、斯大林认定宗教是恶，而无神论唯物论是善。
此外，王炳章还列举了理发师免费理发，禁酒令导致的权利失丧，以及被"公共善"击垮的希腊。
那么，出路何在？
王炳章以《圣经》和《易经》为出发点首先给出了一个特续稳定，善世适应的宪政方案。(长久方案) 这个方案包括三个方面：一、万世不变，不证自明的公理，自然法则，即机会与权利均等。二、主要宪政人权及其权责依据《易经》给出的八个宪政主体，五个宪法运行体 (五行)，三级政府城邦一州府一中央。三、宪法子法律的制定及修定的十步程序，以及每一程序必须恪守的规定。
桑德尔的第二个困境是没能区分"公共的善"与"个人的善"的关糸。如果这个关糸没有有效的解决，就会出现善和恶的颠倒和伦理秩序的混乱，而这些混乱正戴着"公共善"的面具迎面而来，而个人善的选择正遭受公权力的威迫。此时，社会宏观面的善酷似社会主义意识形态的变种。更令人忧虑的是"公共的善"脱离众意，插上"优胜劣汰""的翅膀，让精英集团一枝独秀，固化为政治经济共同体，平民集团被一个最粗陋的奶瓶边缘化，丧失政治参与的动力，"筛掉平等机会的筛子已经制度化"。由此造成的美国政治危机已令许多美国人焦虑沮丧。在 18 章里王炳章提出当前美国亟需拆掉两颗定时炸弹。
第一颗：四年一度的总统大选。
第二颗：已论为党派斗争工具的最高法院。
这样重大迫切，举世瞩目的艰巨难题，王炳章博士又会有什么办法切中要害，予以拆解呢？且看，完施"人选三强，三分天下"之策的具体做法 (当前方案):
参议院：
(1) 参议院选区不变，每州仍一个选区；
(2) 每位选民只写一个候选人，这也不变；
(3) 每个选区得票多的前三名候选人都胜出当选。
由此引出以下变化一一一
①参议员变成了 150 名。(每州 3 名)
②150 名中左、中、右各占 1/3 左右，理论上看三派席位各占 1/3，都有机会自由表达。民众意愿得以充分释放。
众议院：
立法机构选区适当缩小，选举办法与上同，也会选出左、中、右三派。
总统：
(1) 美国总统由联邦选举人 (团) 选出制度不变。因此，不用修宪。
(2) 具体选出选举人团方法用"三分天下"，三足鼎立，改变"赢家通吃"局面。
(3) 总统候选人的产生：任何公民、党团参选制度不变。总统候选人由 2 名胜出也改为 3 名，3 名中选出 1 名。
这样的制度创新是为了走出"二元对立思维"，走向"三元制约平衡"的局面，防止极左，极右。同时议案会向中间派靠拢，也利于协商和妥协，不修改硬上弓的议案难以通过，可有效避免社会撕裂。也可降底大企业家的定向捐款和可能的利益勾兑。
第 16 章是改革公民陪审团制度，实行三级公民陪审团制度，陪审团组成人员扩大为郡县 54 名，州 72 名，联邦 90 名，男女各半，拉开年龄梯度，并以无记名投票方式决定。这样，最高法院也设立陪审团，最高法院大法官改任命制为积分制，搬掉铁交椅。
许多具体的叙述，请各位查看全书，王炳章对自然正义的表述维系于象形汉字符号系统的宪政表意，需要以一种全新的视角看待作者的苦心孤诣，作者的几本书都是从原始正义和自然法则出发，构建了一个宏大和独特的思维体糸，相信你打开此书研读的时候，会发现一个全新的世界，那种感觉或如同打通任督二脉，一气畅流。
哦，对了，只有在众意充分体现的制度光谱下"公共善"才会熠熠发光，走丢的美国也才会回到美国。
2023 年 1 月 20 曰于荷兰