王炳章：《神谕圣经宪法揭密》（连载6）
第 18 问：
“耶和华神使他（亚当）沉睡）”，“用肋骨，造成一个女人”。（创 2:21-22）
问：用男人的肋骨可以造成一个女人？这不是神话吗？这有可能吗？有科学根据吗？如果没有可能、怎么理解（或日如何准确翻译）这段《圣经》?
思考（一）：我在“前言”中，已讲述了“神话是如何产生的。”上述“神话”的产生，主要就在于古版《圣经》的翻译者，未能理解“沉睡”和“肋（胸肋）”这两个符号原本要表达的本义。
（二）：以前，《圣经》学者为解悟“肋骨造女人”的意义，下过不少功夫。我曾读过一篇文章，其中提到《圣经》学者曾在某“古犹太经典”①的一篇解说一一解说“上帝为何用肋骨造女人”。这篇解说是：“上帝斟酌了一下应该用男人的哪一部分造女人。他说，我不能用头部来创造她，以免她傲慢地昂起头;不能用眼睛创造她，以免她过于好奇;不能用耳朵创造她，以免她偷听;不能用嘴创造她，以免她滔滔不绝;不能用心脏创造她，以免她太妒忌;不能用手来创造她，以免她占有欲太强;也不能脚创造她，以免她四处闲荡。而应该用身体上隐藏的一部分创造她，以便让她谦恭。”——我不知道诸位读了这篇“评论”有何感受，反正我认为，此种说法，有贬低女性之嫌。一一怪不得有“女权主义者”批评《圣经》有“重男轻女”之倾向。其实呢，《圣经》（以及《易经》等中国古经）是力主男女平等的。问题在于，后世的翻译者误读了原版《圣经》，把原本的意思弄偏了。
（三）：“肋（胸肋）造女人”的正解，是什么呢？应如何“科学地”解译这段“神话”般的经文呢？其实，此段古经文并不难理解，也可以用科学知识来圆满地解答“肋与女人”的关系，但，不能用生理科学，而应该用“宪法科学”，或曰“法科学”来阐述。什么“法科学”呢？其一，先要弄明白“沉睡”（头脑睡而不再有意识地干预），是一个重要的“符号”。就一个肌体而言，沉睡，表达的意思很明确：“头脑”不再主动有意识地干预。头脑，也象我在“前言”中举的“首脑”的例子一样，原本也是一个符号一一决策者的符号。进一步讲，就是“宪法及法律的制订者”的一种比喻性表达。其二，人在沉睡时，肌体惟一可见的运动，就是自主呼吸运动——此为维持生命所必须。而肋骨（或日胸肋），是支持呼吸运动的必要器官。或，简言之，肋（或曰胸肋）乃是代表“维持生命、可自主作业而不受“头脑”主观、有意识控制的”一种器官的符号。其三，由此推导：头脑————一种器官：决策者、制订者的符号：肋（胸肋）——一种器官：独立作业者的符号。再将这个原理（法理）套用在法（法律）上，即可得出：
头脑：宪法（及法律）的制订者;
肋（胸肋）：宪法（及法律）的执行者。
简言之：立法者不执法;执法者不立法。两者制衡性配合作业。其四，立法者不执法——阳者;执法者不立法一一阴者。大框架上，这也是“阴阳大论”的一个法条。其五，多年前我曾在《民运手册》一书中，就曾用“切饼与分饼”原理，来阐述“最高权力分开与制衡”的机制。那就是，最高权力一旦分开而制衡一一公平正义的原则就会自动显现。
你看：甲与乙分一张饼。如果甲又是切饼者，又是分饼者，那么难免甲分得大块，乙分得小块。如果把规则改一下：由甲来切饼，然后，由乙来分饼。那么甲会将一张饼尽量分成均匀的两半，以免自己会得小的一一这样一来不用“毫不利己、专门利人”的道德说教，公平正义的原则就会自动体现出来。
因此，一个群体、一个国家，最高权力决不可设定一个权力“中心”，而至少要设定“两个权力中心”，②才可体现出公平正义的治理效果。
设立一个或五个权力中心，那么这个共同体（包括国家）会散掉吗？断然不会。因为，所有“中心”，都在一个宪法（“一”）的框架下作业;另外，还有两个“铁钉”把各大“版块”（中心）钉合在一起——那就是地方派驻中央的“诸侯”和中央派驻地方的“大夫”;更有两条线“穿梭作业”式地作业，把各个权力“中心”（版块）串连在一起——那就是地方派出的追踪一个法案审批全程的巡弋性代表（日，火）和与之制衡性配合作业，也同时追踪一个法案审批作业全程的中央外派的巡弋性代表（月，水）。两个巡弋性代表制衡性配合作业，共同追踪完成一个法案的审批，也象两条机器的链条，把整部宪政机器紧密地连接在一起。
（四）：神谕《圣经》中，先前出现了“天、地”阴阳二元概念，至少，又出现了“头脑一一胸肋”阴阳二元概念，随后还有“亚当一一夏娃”、“乌鸦一一鸽子”、“以扫一一雅各”等等的阴阳二元概念，这些都是从不同侧面、不同角度诠释“权力分开二元而相互制衡”的“阴阳二元平衡大论”。这就象全面阐述一个物体，要解构成“上下”、“前后”、“左右”、“内外”、“表象与实质”、“形式与内容”等等不同的“分体”，然后分别一一加以细说。阐述宪法的各个侧面，其道理是一样的。“一”，是一个宪法也，是一个宪法的一元概念（神学上的一神论）。
然而，要说明这个一（宪法），可不是件容易事，要拆分成“二元（两个分体）”、而且要有多种“二元拆分术”，才可说清楚。
先祖的智慧就在于此：拆分一，先以“天地”自然法则开始拆分;到了亚当、夏娃这一步，就有了具体的“自然法则”的践行者了。再往下拆分，越来越细化，越来越把“法律的界线”画得清晰而明确。
顺便说一下，法律（包括宪法）的制订，与电脑编程，大道理是相似的。电脑编程，无论多繁杂的程式，皆可用“0-1”这阴阳二码来编纂之。在现实生活中，我们在规范、培养任何不懂事的儿童时，在驯化任何家畜（如狗）、海豹、以至猛虎时，根本用不着太深奥的说教与解释，只用奖惩严明的“Yes，No”，只用“什么必作，什么禁作”，即，只用阴阳二元概念，就足够了。法律（包括宪法）同理也。“一一”与“一”是中国《易经》的阴阳二爻，这二爻，相当于“0-1”二进位制，是可以用来表达一切程式（一切法律）的。只不过，表达一个复杂的法律时，可能要用的“——”、“—”符号太多了，以至成千上万个“”和“一”符号，要耗费数十张、数百张牛皮或羊皮，那就成本太高了。为节约成本，必须引入法律三元、四元、五元，六元、七元、八元、九元、十元、十二元、二十四元、六十四元等概念③，还要创造结绳、文字、图画等载体符号。一句话，一切以节约成本、保存和准确传递信息、表述方便、易懂等要素为原则。不幸的是，信息（符号）在一代一次的传代过程中，被扭曲、被误解、被遗忘了。④现在，是我们这一代人，重新拾回先祖著书立说之本义的时候了，不能再瞎传下去了。
再啰嗦一句：今日，一部智能手机可承载海量信息，可表达数不尽的意境，这，主要要归功于材料科学的进步。其编写各种程式的原理，早在数万年之前，早被先祖掌握了。想一想，如果玻璃二极管不进步到“芯片”载体，那么，今日一部智能手机的信息，若用玻璃二极管来承载，恐怕十座摩天大楼都装不下也。
（五）：破解了“头脑一一肋胸”的二元论，也就等于大体⑤破译了“肋造女人”所要表达的法科学原理。我相信，随着一个一个无厘头式的今版《圣经》之神话被得到“法科学”的解释，我们后人，包括年青的一代“科学人”，不得不佩服神谕《圣经》的智慧，不得不佩服人类先祖的智慧。“胸肋与女人”的法理，以上只是简单的解说。
注释：
18.1.我不知道那篇文章，曾提到的“古犹太经典”，是哪本具体古书。待查。也可能是某人杜撰了这个“解说”，待考。
18.2《圣经》、《易经》都是设立“五个权力中心”（五行），互相制衡性配合作业，不使一个权力、不使每个权力的每一次行使而脱离追尾式的监管。如此，才可实现公平正义。
18.3.法律的三元性、四元性、五元性……十元性等，还有其它深邃的法学概念，详见我的专论。
18.4.有一个电视综艺节目：十个人（或有多有少）隔板，传信息，头一个人模仿某物（如乌龟），一个一个下传，到了末尾的那个人，多半会丢失原本要传递的信息。这个游戏的潜台词就是：信息传递中，会丢失或误读。《圣经》、《易经》等被误传的道理，是一样的。
18.5.我上面的“肋骨”神话破译，只能说是初步的，大体的。“肋”还有很多细致的法科学表义——如十二肋的解剖学特点，与“十二月”、“十二属”、“雅各十二子”等“十二”的法科学密码是相通的。在此不细表了。
2025 年 9 月 1 日上传