姜福祯：王炳章《易经宪法周期表》解析

一、前言：卦象作为法源

王炳章博士提出“以《易经》为宪，以周期为律”的理论，标志着一次根本性的法观革新。他构建的《易经宪法周期表》，不以国家为中心，也不以契约为基点，而是企图以宇宙运行的节律——节气、物候、星象——来建立“自然法源”与“人间规范”的桥梁。

本文将尝试对该周期表作出系统性的结构解构、象义分析与理论评述。

二、结构总览：以太极为核、以五运为轴、以卦序为经纬

整张周期表以“戊己中宫”为中心，象征中央之土、中正之道。

放射状圆轮结构依次向外展开五层：

1. 中心层（戊己） —— 宪道之源，太极未判。

2. 第一圈 —— 四象定位（乾坤震巽）+ 五行方位（木火土金水）。

3. 第二圈 —— 十二地支/节气对位，初步构建“岁时结构”。

4. 第三圈 —— 六十四卦象依次排列，按时序分布。

5. 外圈 —— 配以历史朝代、民族、生态、天象，形成“人类史与天地律”的统一轴。

三、时序建构：节气、物候与卦象的嵌套关系

王图核心逻辑是“以节气统卦象、以物候载义理”，具体呈现如下：

每一个节气（如立春、秋分）皆有一个主卦与辅助卦；

每卦对应具体物候，如：“蒙”卦对“萌芽”、“大壮”卦对“雷动”；

此构成一种“节律卦历”——一年六十四卦运行一周，构成人类行为的象征秩序表。

对比传统历法：

农历注重朔望（月相），

公历注重公转（日年），

而《易经宪法周期表》意在重建“天—地—人”三位一体的节律法度。

四、卦象为宪：从象征到规范

在王炳章设计中，每一卦不仅是自然变化的写照，也是社会规范的象征：

卦象 宪法意涵 行为规范

乾 ☰ 刚健有为、天行不息 奋进、秩序、首倡之权

坤 ☷ 柔顺受化、厚德载物 包容、执行、归顺之责

否 ☰☷ 阴阳阻隔、上下不交 阻断专制、权力停滞

泰 ☷☰ 通泰之象、君臣和谐 中兴、顺时、民本政策

如此，每一卦象皆为一个“时点法令”与“象征型宪条”。王图中可见对应朝代、变革节点，便是以此类推而展开的“象义史观”。

五、天人合律：人类史与宇宙周期的统一编年

周期表外层列出中国历代王朝、世界古国、科技革命与重大变局，与卦象、节气相配：

如：复卦对应“汉代中兴”，大壮卦映照“法国启蒙”，未济卦象征“世界未定格局”。

图中还标注行星周期（如木星 12 年一轮）与日食周期，显示作者试图将“人间历史”纳入“宇宙节律”框架中统摄。

这便是其核心主张：“以天道为法统，建宪法之经纬”。

六、哲学基础：象数思维与周期法源

王炳章构思的周期宪法体系，扎根于中国传统“象数哲学”：

象：万物之像，卦为象征，体现事物状态；

数：节律之理，十二、六十四、五运六气等构成时序编码；

理：自然法则内嵌于卦象节律之中，法不是制定的，而是揭示的。

这正与现代“程序正义”、“形式法律”相反：它不是强制命令，而是顺应时势、鼓励合道之行。

七、当代理论意义

1. 宪法去国家化：跳出民族国家框架，将宇宙秩序作为最高法源；

2. 法的节律性：不再依赖僵化法典，而是以流动、周期性结构建立柔性秩序；

3. 图象法本位：法不由字句而由图式表述，“读象如读律”；

4. 共时性与预警功能：可将卦象变化与地缘政治、文明趋势作同步监测与预测。

八、结语：以卦统世，以象为宪

王炳章的《易经宪法周期表》，不是对《易经》的机械政治化，而是一种“宇宙法观重塑”的尝试。

这张周期表本身就是一个“动态宪章”——它既可用于观察国家命运、又可引导个人修身齐家，其根基不在权威手中，而在于每个人是否“识象而知变，循道而立身”。

在 21 世纪法律与技术日益纠缠的时代，这种古老而新颖的“图式法观”或许正是超越文本困境的一线曙光。

本文企图解析王炳章周期表的结构、卦序逻辑、节气配位，也提出了一个核心观点：它是一种“象图本位”的动态宪章模型，是一种从宇宙秩序衍生而来的法之哲学思路。

2025 年 8 月 1 日上传