次旺嘉波·阿若亚（Tsewang Gyalpo Arya）：中国在最新白皮书中抹去图博（Tibet）存在
“谎言重复一千遍依然是谎言。”——中国最近发布的涉图博白皮书抹去历史、压制异议，并将打压称为“人权”。
中国于 3 月 28 日发布了最新的涉及图博白皮书《新时代西藏人权事业的发展》。中共将这一天称为“农奴解放日”，但事实上，它是中共于 1959 年强行解散图博合法政府的周年纪念日。
在对图博控制了七十年之后，中国在图博的合法性仍是一个未被解决的国际问题。这一点从中国已经发布了第十八份涉图博白皮书可见一斑——这是全世界针对自己声称拥有主权的地区所发布白皮书最多的国家。频繁发布白皮书，只会加深人们对其政权脆弱、依赖宣传与虚假信息维持统治的印象。
这份白皮书展示了中共为了将赤裸裸的谎言强加于本国人民与国际社会，可以走多远。它谎称中国人民解放军是将图博从帝国主义势力和封建主中“解放”出来的“解放者”。北京已经肆意篡改并攻击“人权”这一概念，试图为其在图博及其他被占领地区所犯下、并仍在持续进行的种族灭绝行为正名。一个有志于成为超级大国的国家，若要靠歪曲现实、篡改历史、传播虚假信息来维系形象，实在令人不齿。
通过语言抹除图博
与以往白皮书不同的是，中国这次刻意避免使用“图博”一词，而是全程采用“西藏”或拼音“Xizang”作为替代。这反映出其政策方向的重大变化：试图抹去历史上真实存在的图博三大传统地区——卫藏、安多与康——并以现今北京设定的“西藏自治区”取而代之。如今，北京甚至将其重新命名为“Xizang 自治区”，这是一场有意为之的语言战争，意图从根本上消除图博的历史与主权记忆。
这份最新的白皮书共包含八章和一个结语，主题聚焦于“人权”以及所谓对人民民主权利、经济与社会权利、文化、宗教自由与环境的有效保障。然而，其中隐藏了大量事实真相。
回顾中国在 1992 年发布的首份涉图博白皮书，标题是《图博的归属与人权状况》。尽管内容荒诞虚伪、谎言连篇，但至少它还敢于直呼“图博”之名。
虚假的人权外衣
2025 年的这份白皮书开篇写道：
“每个人充分享有人权，是人类共同的追求。这也是包括图博自治区在内的中国各族人民的奋斗目标。”
但愿这是真的。
这段话确实呼应了联合国《世界人权宣言》中的语言——中国是该宣言的签署国——甚至也与中国宪法中写明的内容一致。但这个政权真的言行一致吗？
已有超过 157 位图博人自焚，只为要求中国声称正在“保障”的那些基本权利。2010 年诺贝尔和平奖得主刘晓波，也是在为中国人民争取这些权利的过程中去世的。至今，人们仅因拥有一张达赖喇嘛的照片、或谈论图博语言、文化和宗教的重要性，就可能遭受酷刑或被强迫失踪。该政权将尊者达赖喇嘛和图博人诬蔑为“分裂分子”“反华势力”，甚至还试图误导中国民众。
中国至今仍对 2008 年图博方面提出的《真正自治备忘录》严密封锁信息。这份温和的“中间道路”提案，主张在尊重现实的基础上与中国共处，却始终被审查封禁，与中国政府自称的“透明”和“多元”彻底背道而驰。
以强制换团结，而非出于民意
这份白皮书的措辞，也将所有非汉族民族简单地归为“中华民族”的一部分。然而，中国并不是一个真正统一的民族国家，而是一个由多民族被强行纳入的“新殖民帝国”。
按中共官方说法，中国由五大民族、五十六个民族构成，包括汉族。但这些民族并不等于“中华民族”。在这个国家体系中，存在图博人、蒙古人、东突厥斯坦（维吾尔人）、满洲人，以及其他民族。他们不是汉族，也不是所谓的“中华一体”。即便按照马克思列宁主义的民族理论，这些民族也不应被视为“少数民族”，而是具有主权与独立历史的民族共同体。
历史记载，甚至长城的存在本身，就清楚地表明了“中华”历史疆域的边界。如今，中共将所有被占领民族一概归入“中国”，不过是一种强制统一的政治话术，掩盖的是殖民与压迫的本质。
此外，白皮书还声称，鸦片战争后，英国曾两次入侵“西藏（Xizang）”，对“中国的主权和领土完整构成严重威胁”。这一说法完全不实。事实上，英国仅于 1903 年派遣荣赫鹏（Younghusband）远征队进入图博。当时的中国正被满清政权统治，而清廷在图博毫无实质行政存在。图博是以自身的名义进行谈判与抵抗的。
另一个虚假的说法是：图博人“充分享有民主权利”。如果真如此，为何西藏自治区从未有任何一位藏人担任自治区党委书记这一最高实权职位？所有关键领导岗位仍牢牢掌握在汉人手中。
与此同时，图博流亡社区——虽然从未被北京承认——却建立起了受到全球尊重的民主制度。
被噤的声音与被剥夺的童年
白皮书自夸通过互联网平台实现“公开透明”与“公众参与”，让人民“畅所欲言”。然而，这不过是宣传罢了。例如，在近日日喀则地震期间，当局对图博地区实施封锁，超过 20 位图博网民因分享相关信息而被禁言。如果资讯权受到尊重，那像贡波吉这样的图博人，就不会被阻止去了解其弟多杰才旦的生死下落。也就不会频频发生人在羁押期间失踪甚至死亡的事件。
在教育方面，白皮书声称图博语言的权利“受到保护”，寄宿制学校是“自愿选择”。而实际上，已有近百万图博儿童被强制从家庭与文化中分离，送入由中方控制的寄宿学校。这些学校不教授图博语言，也不传授图博历史。
自 2020 年起，普通话成为所有中小学的主导教学语言。如果图博文化真的受到保护，为何仅仅因和平倡导保护图博语言，才旺朱古就被判刑入狱？
如果中国所说的都是真话，它理应允许联合国人权事务特别报告员前往这些寄宿学校实地考察，而不是持续遮掩真相。
摧毁信仰与宗教
白皮书声称：“西藏（Xizang）允许宗教团体自行管理事务。”按理说，这应意味着图博人享有宗教自由。
然而，在图博根本不存在真正的宗教自由。像喇荣五明佛学院、亚青寺这样的主要佛教中心已被大规模强拆；大量宗教雕像遭到破坏；图博儿童被禁止进入寺院学习修行。
中共还通过 2007 年颁布的第 5 号令和 2024 年的第 19 号令，赋予自己干预转世与宗教任命的权力——这种对宗教事务的政治操控，是任何真正信仰自由的社会都无法接受的。
如果中国尊重宗教自由，就必须公开被强迫失踪的班禅喇嘛——根敦确吉尼玛的下落；也必须解释备受尊敬的藏人高僧——在越南离奇去世的红格尔仁波切之死因。
被掠夺的大自然
在第六章中，白皮书极力赞扬中国在图博的所谓“生态治理”。然而，数百年来，图博人一直拥有自己传统的环境保护法规。他们与自然和谐共生，守护着源源不断流向尼泊尔、印度、巴基斯坦、孟加拉国、中国、缅甸、泰国、越南、老挝和柬埔寨的清洁水源。
那么中国做了什么？它在图博几乎所有主要河流上修建水坝，使整个南亚和东南亚区域面临严重威胁。这些水坝造成了巨大生态破坏，导致超过 2300 万人被迫迁离。更严重的是，它让多个下游国家的水权命运，完全受制于中国“开关水龙头”的政策操控。
与此同时，像宗贡·次仁、嘎玛桑珠、多杰和阿尼亚·森达这样的图博环保人士，仅因敢于发声，就被投入监狱，甚至遭受酷刑。如果中国真的重视环境权利，它就应该立即释放这些环保斗士。
谎言重复一千遍……
白皮书在结尾宣称“人权法治保障持续改善”。但现实是，图博人依然持续遭遇任意逮捕、酷刑、以及未经正当程序的判刑。在中国谈论图博的“法治”之前，首先必须公开被强迫失踪的班禅喇嘛的下落。同时，也必须说明丹增德勒仁波切与红格尔多吉仁波切的真正死因，并交代才旺朱古与多杰才旦的当前状况。
或许白皮书中最具讽刺意味的一句话就是：“谎言重复一千遍依然是谎言。”这与毛泽东那句臭名昭著的格言——“谎言说一百遍就成了真理”——形成直接对立。而中共在过去七十年里，正是一直遵循着毛的逻辑。无论有意还是无意，这句话的反向表述，实则承认了这份白皮书本身内容的虚假性。
为无声者发声
白皮书最后写道：“最高人权，是人民能够过上幸福生活。”尊者达赖喇嘛曾多次表示：“如果在图博的图博人真心感到幸福，那我们就无话可说。”
他在著作《为无声者发声》中写道：
“如果中国真心希望图博愿意留下，那它必须为此创造必要条件。现在，是时候让中国展现出引导图博与中国建立友谊、共处之道的诚意了。”
如果中国领导层真心希望解决中图冲突，就应当认真聆听达赖喇嘛的呼声。他曾明确指出：“当今的图博依然是一个被占领的地区，只有图博人民，才有权赋予或否定中国在图博高原存在的合法性。”
中国不应继续一份又一份地发布充斥虚假信息的白皮书，而应与图博人民展开真正有意义的对话。唯有尊重图博人的意愿，并直接与他们对话，才可能达成一个双方都能接受且持久的解决方案。
作者：次旺嘉波·阿若亚 博士
次旺嘉波博士曾任“藏人行政中央”（流亡政府）新闻与国际关系部秘书长，以及图博政策研究所所长。现任达赖喇嘛尊者日本与东亚事务联络处代表。他的著作包括《驯龙之气》和《古老的图博文明》。以上观点仅代表作者个人立场。
2025 年 4 月 21 日上传