姜福祯：2025年中国宗教迫害总体态势
缘起
2018 年修订后的《宗教事务条例》，不再是“管理宗教活动”，而是把宗教全面纳入国家安全、意识形态和社会治理体系，实现“全过程、全链条、全覆盖”的控制。
《宗教事务条例》是近年宗教迫售的总开关，从 2018 年到 2025 年，宗教迫害愈演愈烈，前所未有。其主要特点如下：
一、
具体“更严厉”的关键条款（按功能分类）
（一）合法性门槛大幅抬高 —— “不登记即违法”
第 6 条、第 9 条、第 12 条
明确规定：
宗教活动、宗教团体、宗教场所必须依法登记、审批，任何未经批准的宗教聚会 = 非法。
为打击家庭教会、新兴宗教提供直接法律依据。
实质变化：
过去有“灰色空间”，现在一刀切非法化
（二）对“家庭教会 / 私下聚会”的直接封杀
第 41 条、第 69 条
禁止：在登记场所以外组织宗教活动，在居民住宅、出租屋聚会。
赋予政府：取缔、查封、罚款、行政拘留
实质变化：家庭教会不再“被容忍”，而是被明确定性为违法对象。
（三）思想与意识形态管控升级 —— 宗教必须“服从党”第 4 条（原则性条款，但极其致命）
明确提出：宗教坚持中国化方向，维护国家统一、民族团结、社会稳定。
这条是所有镇压的“总开关”。
任何信仰、教义、讲道，只要被认定“不符合中国化”：可被取缔，可被定性为“危害国家安全”。
（四）对人员的“精准打击”—— 一人一责、一人一档
第 36 条、第 47 条对宗教教职人员：实行资格认定，定期审查，可随时取消资格，
不服从管理：禁止讲道，禁止活动，追责。为后来“一人一策”“重点人员管控”提供法规依据
（五）对“未成年人”全面封堵 —— 断代式打击。
第 44 条明确规定：不得组织、诱导未成年人参加宗教活动。这条极其严厉，家庭
信仰教育 → 违法，青少年查经 → 违法
直接造成信仰断代。
（六）经济与财务控制 —— 扼住“生存命脉”第 54–57 条：宗教捐献、财务必须：
接受审计，接受监管。政府有权：冻结
、没收、追责。
为“查钱”“定罪”“重判”提供制度工具
（七）兜底条款：无限扩大打击空间（最危险）
第 70 条（典型“口袋条款”）
规定：违反本条例，构成犯罪的，依法追究刑事责任。问题在于：什么算“违反”？
由谁解释？
解释权 = 执法机关
这条是连接行政处罚 → 刑事迫害的桥梁。
为什么说它为“总体战”“清零”提供了法律外壳？
修订后的《宗教事务条例》虽然未使用
“总体战”“攻坚战”等军事化表述，但通过登记制度、场所限制、人员审查、意识形态审判和兜底刑责条款，构建了一套可持续运转的高压法律体系，使对宗教的打击从“运动式镇压”转变为“常态化清剿”，为后续所谓“清零”“攻坚”“专项整治”提供了网罗罪名制度化的法律工具箱。
中共在总体国家安全观，爱国爱党意识形态驯化国民的国家暴力下，他们以基督徒为战争的敌人，发动各级政府，出动武警特警，动用各种高科技监控技术，企图从信仰层面将三自爱国教会之外的基督徒歼灭清零。
二、
2025 年中国宗教迫害的主要特征
2025 年，中国的宗教迫害界定为对政权安全构成威胁的对象，并通过制度化、指标化和全国动员的方式，推动对宗教群体的系统性“清零”。这一趋势在对全能神教会的迫害中尤为突出，同时也体现在对家庭教会、地下天主教群体的持续打压之中。
一)、迫害由阶段性行动转为常态化治理
2025 年，宗教迫害不再以短期“专项整治”的形式出现，而是被嵌入日常社会治理体系。抓捕、监控、洗脑和逼迫放弃信仰成为长期、持续的行政行为，宗教信徒被系统性地纳入“重点人口”管理。
二)、“清零”成为明确政策目标
与以往模糊的“整治”“打击”不同，2025 年多地内部文件和执法实践中明确出现“清零”目标，即通过抓捕、转化、经济惩罚和长期监控，消除宗教群体的组织结构、活动空间及信仰延续的可能性。
三)、迫害全面下沉至基层社会
宗教迫害不再主要由国家安全部门单独执行，而是下派至派出所、社区、村委会、企事业单位和网格化管理系统。通过绩效考核、责任追究和奖励机制，基层人员被迫参与排查、举报和抓捕，形成事实上的“全民动员”。
四)、经济掠夺成为核心迫害手段之一
2025 年，针对宗教信徒的经济性迫害显著加剧，包括没收教会及个人财产、取消退休金和社会福利、施加高额罚款以及对家庭成员实施连带经济惩罚。信仰被转化为可被系统性剥夺和惩罚的“经济风险”。
五)、酷刑和虐待呈现高度程序化特征
多省份案例显示，酷刑已不再是个别执法人员的越权行为，而是成为审讯流程的一部分。常见手段在不同地区高度一致，包括长期剥夺睡眠、体罚、羞辱性对待和心理摧残，并刻意规避明显外伤以逃避责任。
六)、弱势群体不再受到基本保护
2025 年，未成年人、老年人和重病患者在宗教迫害中不再被视为“红线”。多起案例显示，未满 18 岁的信徒、高龄老人及患有严重疾病者，仍遭拘押、酷刑或被送入洗脑机构，部分人员因此死亡。
七)、宗教迫害呈现跨国延伸趋势
中共在 2025 年进一步将宗教迫害延伸至海外，通过威胁国内亲属、外交施压、跨国污名化宣传等方式，试图遏制宗教团体在境外的发展。这使宗教迫害不再是单一国家内部问题，而成为国际人权议题。
结论
2025 年的中国宗教迫害，已从高压管控演变为系统性清除工程。这一趋势不仅严重侵犯宗教自由，也对社会结构、法治原则和人类尊严构成深远威胁，亟需国际社会持续关注与回应。
三、
所谓“宗教中国化”的实质
总判断
“宗教中国化”并不是文化本土化，而是以政治意识形态为核心，对宗教进行结构性重塑与功能性改造的过程。
其目标不是“让宗教更具中国特色”，而是让宗教服务于党国权力结构。
宗教中国化的几个主要特点
1️⃣ 政治忠诚高于信仰忠诚（根本特征）
要求宗教团体“坚持党的领导”，信仰必须服从于政治正确，实际形成：
党 → 宗教 → 信徒 的等级秩序。这意味着：“顺服神”被系统性替换为“顺服政权”。
2️⃣ 爱国主义取代神学核心。
在宗教场所：悬挂国旗、党旗，张贴政治口号；在聚会中：学党史、唱红歌，讲“感党恩”“听党话”。宗教活动被改造成政治教育的延伸空间。
3️⃣ 教义被重新解释、删改、重写。
以“符合社会主义核心价值观”为标准对经
典进行：选择性删减，改写注释，重新诠释。结果是：文本仍在，信仰内核被抽空
4️⃣ 组织全面纳入行政控制。
强制加入官方体系（如“三自”）负责人需经政治审查，财务、人员、活动受监管
宗教团体从属灵共同体，被改造为准行政单位。
5️⃣ 独立与地下宗教被污名化、刑事化。
拒绝“体制化”的群体被贴上：“非法”、
“极端”“邪教”等标签。
通过刑法、行政法、反极端化名义进行打压“不受控”本身被视为罪名。
6️⃣ 文化符号替代属灵象征
用：传统文化，民族叙事，历史英雄。
替代：神的主权，救赎、审判、永生等核心主题。表面“文化化”，实质是去超越性、去神性。
7️⃣ 宗教功能被工具化
宗教被要求：促进社会稳定，配合基层治理，服务统一战线。宗教不再是“向上指向神”，而是向外服务权力目标。
所谓“宗教中国化”，其本质是以国家意识形态为中心，对宗教进行政治化、行政化和工具化改造，使信仰从“超越权力”转变为“服从权力”。
四、
2025 年中共迫害基督徒的新动态
一)、整体趋势：从“零星打压”转向“体系化清场”
2025 年，多地针对基督徒（尤其是未登记家庭教会/城市家庭教会网络）出现更明显的“跨地域、成体系”执法模式：
集中抓捕与“网络化”清查并行：线下突袭、异地带走的同时，重点打击教会的线上传播、群组聚会与网络讲道。
“刑事化”升级：一些案件不再停留于传唤、行政拘留，而以更重的刑事罪名处理
（如“诈骗”“利用迷信破坏法律实施”“非法利用信息网络”等），形成长期羁押与重判风险。
以“反渗透/反境外/反网络传播”为叙事框架：把独立教会视为“意识形态风险点”，对其组织形态、跨城联结、线上影响力进行“切断式”打击。
二)、2025 年四个“新动向”
动向 1：城市大型家庭教会遭“跨城同步抓捕”
2025 年 10 月 10—11 日前后，北京锡安教会（Zion Church）相关牧者与同工在多地被带走/拘押，被多家机构描述为近年来对城市家庭教会网络“最显著的一次打击”。人权观察披露抓捕发生在北京、上海、浙江等七城市、近 30 人被捕，并指出其中包括创办人金明日（Ezra Jin Mingri）在广西北海被捕。
含义：这类行动不仅针对单一堂点，而更像是对“跨城网络型教会”的同步拆解——抓核心同工、切断联络、制造恐惧外溢。
动向 2：以“网络传播”为突破口，压缩信仰表达空间
2025 年 9 月，国家宗教事务局发布《宗教教职人员网络行为规范》，明确限制宗教教职人员在网络直播、短视频、在线会议、微信群/朋友圈等方式“传教”，并提出不得利用生成式 AI 传教等条款。
含义：这在制度层面进一步把宗教表达“围栏化”——只有获得许可的平台与合体才能做线上宗教内容；对家庭教会常见的线上讲道、群组查经与传播形成更高风险。
动向 3：常用罪名“换壳”：把正常信仰活动“犯罪化”
2025 年 5 月，陕西西安“锡安之光教会”高全福牧师等多位教牧同工被以“涉嫌利用
迷信破坏法律实施罪”刑拘；自由亚洲电台与对华援助协会均有报道。
含义：用“迷信/破坏法律实施”等口袋化表述，将讲道、聚会、牧养等活动纳入刑事化轨道，形成“可抓可判”的弹性空间。
动向 4：继续用“诈骗”框架重判教会奉献/奉献管理
山西临汾金灯台（或译金灯堂）家庭教会相关案件在 2025 年 6 月出现重判信息：对华援助协会称 10 名成员以“诈骗罪”被判多年徒刑，并强调指控与信徒奉献相关；亚洲民主与人权基金会也记录相关判决与刑期节点。
含义：把教会奉献、财务同工、奉献使用等“宗教共同体内部事务”司法化、刑事化，既可“断粮”，也可把核心同工长期羁押。
三)2025 年迫害手法的“组合拳”画像
把上述案例放在一起看，2025 年常见组合是：
先监控/锁定名单 → 同步抓捕核心同工 → 长期羁押/异地审讯（制造组织断裂）
以“网络传播/非法信息网络”定性（把线上聚会、讲道、传播当成“证据链”）
以“诈骗/迷信破坏法律实施”等罪名入刑让案件从行政层面升级到刑事层面。
用“规范性文件”制造寒蝉效应即使未必每条都严密落地，但足以让信徒自我审查、缩小活动半径。
四) 网罗罪名的黑匣子
盒子 A：跨城同步抓捕（锡安教会网络）：时间、城市数量、被捕人数、核心人物、可能指控与风险点。
盒子 B：罪名替换（利用迷信破坏法律实施）：以西安锡安之光为例，说明口袋罪适用方式。
盒子 C：奉献刑事化（诈骗罪）：以临汾金灯台/金灯堂判刑为例，展示重判与财
务指控路径。
盒子 D：网络围栏化（网络行为规范）：引用条款要点（禁止直播/群组传教、限制平台资质、AI 条款），作为“制度背景”。
五、全能神教会成为中共宗教迫害的重点
在某些地区的内部会议与执行通报中，“打击取缔全能神教会”被明确列为地方政府年度“重点任务”，甚至作为部分单位评估考核的“关键指标”。一名参与过基层治理会议的知情者回忆，在一次乡镇层面的工作部署会上，主持者原话强调：“宗教问题不是一般问题，要把打击取缔全能神教会当成首要任务来抓。”
所谓“首要任务”，意味着资源优先、警力优先、情报优先、指标优先，也意味着所有部门必须参与。在执行链条中，这种任
务通常被拆分为多个“行动条块”：公安负责抓捕与审讯，宗教部门负责登记与排查，社区网格员负责落地走访，学校负责调查未成年人家庭状况，财政与民政则负责配合奖励与惩罚机制。
针对全能神教会的行动出现了明显的“专项化”特点。有地区设立工作专班，有地区成立跨部门协调组，有地区将任务细化为“摸排—定位—抓捕—转化—追踪”的流程。所谓“转化”，即强制放弃信仰。在一些内部材料中，镇压工作被描述为“攻坚战”“总体战”甚至“清零行动”。在实践中，这种优先级带来几项显著后果：
第一，抓捕行动呈现指标化。
多名基层参与者提到，抓捕全能神教会信徒时存在“任务量”。有的地方要求按季度上报，有的要求不得“零上报”。在某一年专项行动中，有县级公安机构在内部表态会上提出：“必须确保完成人员抓捕指标，不达标要说明原因。”
第二，老年群体被集中纳入打击对象。
仅在 2025 年 1 月至 11 月，某省就抓捕了 640 名全能神教会基督徒，其中 60 岁以上的老年人超过半数，最高年龄达 93 岁。对这些群体的抓捕既无法律缓冲，也无体恤机制。
第三，“洗脑转化”成为关键环节。
被抓捕者常被送往无标识宾馆或培训中心，被 24 小时看护，不准出门、不准会见律师、不准睡眠、限制饮食，通过观看诋毁信仰的视频、签署所谓“三书”（保证书、悔过书、决裂书），完成所谓“政治清洁”。数名年龄 65 岁以上基督徒遭暴力洗脑和肉体折磨后病情恶化以至死亡或自杀，如一名 66 岁女性因拒绝放弃信仰被关押 48 天，有时血压升至 200mmHg 以上。
第四，跨境延伸开始出现。
对于逃亡海外的信徒，当局通过骚扰亲属、施压返国、收集信息甚至干扰庇护程序等方式延伸执行链条，使镇压不再以国境为界。
综合以上分析，这种将某一宗教群体列为“首要任务”的机制，使得宗教问题从“治安事务”升级为“政治目标”，也使得信仰从私人事务升级为国家动员对象。在这一体系下，普通信徒面临的已不仅是抓捕，而是一套完整的消灭、瓦解与清零的系统化作业流程。(2026.1.31 日于荷兰)
2026 年 1 月 31 日上传