《中国民主革命之路》（连载八）——民运的目标、路线和理论（下）
民运成立政党的目的
七十九问：民运成立政党的目的是什么？请问一般性的政治团体和政党有什么区别？
答：政党是组织的一种形式，是政治组织的最高形态。一般性的政治团体，和一般性的群众团体一样，称为压力团体。其目标和诉求是要影响执政者的政策。美国的压力团体成千上万，多以共同的利益为结合。他们天天都在做立法机关的游说活动，希望能多立法律，保护自己的利益。我们在海外组建的第一个民运团体中国民主团结联盟 (民联)，一开始就定义为政治压力团体。目的在于影响国内朝野，推动中国的民主化进程。同时，也做美国和其它西方民主国家的游说工作，影响它们对中国问题的决策，使之有利于我国的民主化。
政党则不同，政党的诉求是要取得权力，或通过武力，或通过选举，尔后施展自己的施政理念，落实党纲的理想追求。压力团体无此诉求。但是，在条件成熟时，压力团体可以转化为政党。
不一定等到有很多人才组织政党。李光耀的人民行动党，是他在甘蔗田里搞起来的，发起者只有三个。但是，政党一定要有鲜明的纲领和目标。
政党所需的几个条件与上述一般组织并无二异，即领袖、骨干、由总部和分支机构组成的组织架构，施政纲领，以及为求执政的一系列运作。
革命黨與非革命性政黨
八十问：按传统观念，政党一般分为革命性政党与非革命性 (选举性) 政党。按列宁的建党学说组建的党，通常称为革命性政党。象目前民主国家以选举为主要运作方式的政党，叫作非革命性政党。有人担心，革命性政党将来取得政权，建立的也是一个革命政权，而不是民主政权。请问，你要建立的，是革命性质的政党，还是非革命性质的政党？如果是革命性的政党，如何避免重回专制的老路？
答：当今，以革命性和非革命性来划分政党的类别，已是不科学的分类法。列宁组建的政党有几个非常鲜明的特点：
一，列宁式政党的成员毫不知耻地标榜自己
是社会上最先进的一群。他的推理是：人分为阶级，无产阶级是最先进的阶级，共产党是无产阶级的先锋队，领袖是先锋的先锋。先锋的自我标榜，则明确将其他人群打成落后的、或反动的一群，毫无平等、人权的观念。在这种划分下，列宁式政党对中立人群必然采取强迫改造的政策，以把落后人群改造成先进的人群。
二，列宁式政党的领袖完全的神化。他们被任为是不可能犯错误的先锋的先锋。
三，列宁式政党的理论：无产阶级革命和无产阶级专政的理论，打下天下，也非得由我来坐天下不可。
四，列宁式政党的目的是建立无产阶级专政。专谁的政？敌人的政。谁是敌人？凡是反对我的都是敌人。
现代民主国家的政党，在宪政民主的体制下，完全是一个柔性的政党。随便来，随便走，组织纪律性极为薄弱。只有在选举中，显示出作用。它的作用是：推举党的候选人；筹集竞选经费；为候选人造势拉票。选举之后，好象感觉不到它的存在。
民主运动的政党，既不同于列宁式政党，也不同于选举性政党。请看：
一，我们不把人群分为先进和落后，人为的制造敌人。我们不认为自己是什么人群中的先锋队，我们和大家是平等的。不同的是，我们只是多了一些理想和付出。
二，民主政党的领袖不予神化，和每一位公民的权利都是一样的，都是一人一票。
三，我们争取民主，达到目标后，不一定非得由我们来坐天下。我们将和其它一切政党公平地竞选，由人民选择执政者。
四，我们奋斗的目的，是建立民主制度，不是什么阶级的专政，不是要对什么人进行专政统治。
由此分析，那种故意把民运政党打成列宁式政党的论调，是根本站不住脚的。我们不否认，我们某些民运团体，在组织的严密性方面，由于中共的残酷的压力，带有一定的革命性质。但是，革命性质，只是组织的外在形态，不是它的内在宗旨和目的。因此，不可能导致专制制度的重建。我不妨将民主运动的政党，称为革命民主政党。即：革命的外在组织形式，某些革命的手段，但要达到的，是民主的目标。
在现实中，也有某些政党，在革命时，带着强烈的列宁式政党组织的形态。但在民主政体建立后，蜕变为民主的政党。
民运中策略的重要性
八十一问：在民运中，策略的重要性如何？
答：目标定好之后，就要过河，达到目标。策略，犹如船和桥，缺少之，河过不去，目标达不到也。领袖的一个任务，就是制定策略，建桥造船，使运动达成目标。领袖的素质，也体现在他的谋略上。
《中国之春》刚刚发起时，海外大陆留学生对国民党非常“感冒”，而留学生又是我们争取的重要力量。因此，我们当时制定的策略是，一定和国民党表面上划清界线，共产党、国民党都要批评。有位亲台人士请我吃饭，我非要他把门口的国民党旗帜摘下来，才进他的家门。此事我还有意宣扬，使《中国之春》的独立形象获得了维护，使不少留学生消除了疑虑。现在，当然没有必要这么做了。要知道，那时在一九八二年！大陆刚开放的年代，留学生对国民党还视为洪水猛兽。
策略正确与否，往往决定一个运动的成败。比如，当年毛泽东和共产党，把革命力量聚集在两省或三省交界的三不管地带，就是一项聪明的策略。在这种地方，革命力量获得了喘息、发展的机会。然后，共产党把武装力量转移到农村，而不是坚守在城市，又是一项正确的策略。因而，我设想，是否应当把那些被中共盯住的民运人士转移到外地活动。避开原地公安的耳目，到一个新天地发展民运力量。
要制定正确的策略，必须具备如下因素：一，对大形势准确的分析；二，准确的情报；三，对情报正确的判断；四，对自己力量的准确衡量；五，对对方力量的准确估计；六，对行动的成功性的判断和后果的研判；等等。
政治反对派的作用和使命
八十二问：你们是一种要求民主的力量，或者说，叫政治反对派。请问，政治反对派的作用一定是反对吗？可不可以有建设性的建议。反对派的功能有什么程度上的表现？
答：多年前，我就提出反对派不是敌对派的概念。目的在中国推动反对派的合法化，使社会能够沿着演进的路线向前发展，避免革命的爆发。可是，中共全然不理，反尔变本加厉地镇压民运。
政治反对派的角色，就是反对，不是向执政者建言，更不是对执政者歌功颂德。反对派的说法起源于英国议会。开会时，国王中间就坐。两边坐的，一边一派，壁垒分明。两边唇枪舌战，从来没有给对方提个什么建设性意见，或给对方歌功颂德。有正确主张，自己加以宣扬就是了，何必向对方建言？反对派的概念是，即使对方做对了，也要批评对方做晚了，批评对方做得不够。给执政者建言，多提建设性的意见云云，表现了某些幼稚的知识份子个性不独立的心态。
政治反对派的功能，按其力量大小，分为如下层次。
第一，批评执政者。力量最小时，发出不同的声音，是唯一可作的。包括：发表声明，创办刊物等。
第二，干扰执政者。力量稍大一些，可以提高一点层次。你见过牛虻叮牛吗？那就是干扰性运作的最好模式。搞得好了，可收四两拨千斤之效。比方，一封假的告密信，可以叫中南海长时间不得安宁。
第三，影响执政者。反对派的力量再增长时，可影响执政者的某些决策。到了这个程度，说明反对派有些利害了。象海外民运游说美国和其它民主政府的国会，对中共施压，就能起到影响中共的某些决策，如释放持不同政见者等。
第四，制衡执政者。达到制衡程度，就相当不错了。制衡，就是中共做事时，已受到反对派的牵制，不能胡作非为。民主派达到这一点，必须有相当大的实力。
第五，取代执政者。反对派的力量越来越大，终将有一天，或通过革命，或通过选票，把台上的执政者赶下台去，在人民的认可下，由民主派执政。
现在，民运在第一、第二、少数时是再第三个层面上运作。民运应当提高运作的层次。
民运经费的筹措
八十三问：民运经费如何筹措？
答：任何运动，经费都是一个大问题；另一方面，任何运动，经费又都不是一个大问题。怎么讲？看你怎么做。做得出色，成绩越来越大，捐款会越来越多；捐款多了，又促进了运作，形成良性循环。反之，形成恶性循环。经费的来源有：
一，自掏。第一笔种子钱，往往是自己凑的。
二，会员费或党费。
三，向民运支持者募款。
四，向外国的基金会申请。通常，只有合法运作的方案，才有可能申请到基金会的经费支持。
五，以商养运。由民运人士集资，兴办企业。
六，向外国政府和台湾政府申请资助。
七，设法从中共金融机构搞钱，如抢劫中共银行，用巧妙办法从中共银行骗取金钱等。
八，向贪官污吏索钱。(本人对以上两法有一定的保留态度)。
关于民运经费的筹集问题，有些人总有这样那样的议论，认为经费来源必须正大光明。这里，我愿意援引孙中山博士当年搞革命的一句名言：我不管钱是从那里来，我只管钱往那里去。
任何一个国家的民主或革命运动运动，在其初期阶段或处于低潮时，经费都是非常困难的。民运人士本身经常自筹“种子钱”。只有在民运高潮到来、尤其是快要成功时，经费才会源源不断。献身民运的人士，要有长期艰苦奋斗的思想准备。
关于孙文的旗帜
八十四问：当代中国民运是否应继承中国民主先贤们的传统？如何继承？
当然应当继承。尤其是中国民主运动的先驱、中华民国的缔造者孙文的学说，我们应当继承和发扬。孙文先生結合中外文化而创造的"民权主义、民族主义、民生主义"的学说，其原则至今仍未过世。孙文先生提出的从专制过渡到民主政治的"軍政、训政、宪政"三原则，至今仍可借鉴。当然，随着时代的改变，在原则不变的前过提下，內容应当有所更新，以期适应新时代的步伐。在结束中共专制，建设民主中国的过程中，我们也要借鉴近数十年来世界民主政治发展的时新经验，借鉴苏联、东欧由共产党专制向后共产党时代转变的经验与教训，并总结中华民国宪法实施的经验与教训。应当说，中国当代民主运动是孙文先生民主革命的继续与发展。值得强调的是，现在孙文这面旗帜，台湾丢掉了，中共也丢掉了，尽管两岸在口头上还承认孙文先生的历史地位。国共两党丢掉的这面旗帜，我们当代中国民主运动应当把它重新举起，因为两岸的中国人，数千万海外华侨，还都认同孙文先生，还都认同这面旗帜。重新举起这面旗帜，是团结海内外华人的最佳选择。沒有一面共同认同的旗帜，全世界华人就不可能凝聚在一起为创立和建设民主的新中国而尽力。