王炳章：《神谕圣经宪法揭密》（连载3）

第 12 问：

“天地万物都造齐了，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了………………。”（创 2:1~2）。

问，为何六日造齐万物呢？为何不是七日、八日？神安息了，为何在后来又多次出现而积极活动呢？

思考（一）：“六日”造齐“万物”的问题，上面我已用图示做了大致的说明。六日造齐了“万物”，就不必再造第七日了。在宪政宪法上，有了“六大常设宪政机构”，就够用了。这与中国《易经》别卦的六画爻符已经够用是一个道理。

（二）：“第七日”神“安息了”。按照神学的概念，神是“无始无终，无处不在，无时不有，无所不能，无所不灵”的，是随时观看、判断人类活动的。显然，今版《圣经》此处“安息了”的神，应该不是神学概念中的神，也不是“一神论”中的神。应做其它理解。

（三）：《圣经》中，对“神”的描述有多处。仅举几例：例一：“他（亚伦）要以你（摩西）当作神”（出 4:16）。就是说，摩西成了“神”。例二：“他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“神”。下同）。（出 21:6）。在此，审判官也成了“神”。例三：“审判是属于神的”（申 1:17）。我们知道，在此段《圣经》中，在现实中，“审判官”是人在扮演的。行使具体审判的审判官，是人而不是“神”。例四：“耶和华比万神都大”。（出 18:11）这里，又出现了“万神”的概念。加上我前面所指出的一段经文，“神说：我们要照着我们的形象………………造人。”（创 1:26），似乎表明，这两处的“神”是一个复数概念，是个群体，而不是独一无二的“神”。例五：“有一个人来和他（雅各）摔跤，那人见自己胜不过他………………。那人说：你的名字不再叫雅各、要叫以色列，因为你与神与人角力，都得了胜。”（创 32:24~28）。我的问题是，明明此段开头讲的是“有一个人（而不是有一个神）”来与雅各摔跤，怎么这个人又突然变成了神呢？在中文版《圣经》中，这段经文的黑体字小标题是“雅各与天使摔跤得胜。”你看，此处小标题又出现了“天使”。我的疑问在于：与雅各摔跤者，是天使？是人？还是神？

好了，不用要举例了。上面的举例，足以说明：第一，今版《圣经》的译文，对“神”这一概念的理解和表述，是混乱的，第二，神与现实中的审判官相提并论，使我想到培根的一个观点：“法官乃坐在“神”的位置上”。

第三，这些说明，《圣经》中的“神”这一提法（或曰概念），实际上指的是“某种决定性，决定某些人命运的权威、集团与因素。”

为此，我推断，在第七日“安息了”的神，可能是神谕《圣经》之“宪法”中的最高权力机构：“最高男性长老公民院（天、父）和最高女性长老公民院（地母）”。他们这两个公民院，是复数概念，在“宪法”中，他们主宰任何一个法律的命运，他们也主宰任何一个法律践行者（包括官员）的命运。一按此理解，那么，此段经文的“安息”和后来“求告神的名”，就都可以顺理成章地符合逻辑了一一怎么个“符合逻辑”呢？这个逻辑就是：上述两个公民院造出法律（万物）、宣布法律生效之后，就不得再干预“法律执行者的执法行为”，就必须“安息”。否则，这两个公民院和他（她）们所代表的普通公民如果干涉官员正常执法的话，那就是违宪的一一这两个公民院一直“安息”，什么时候再次行使神一般的权威呢？那就是：当法律践行者（普通自然人及/或官员）将一个法案报到两个公民院中的任何一院时，这个公民院，才“被动地”启动审理程序。这样一解释，就可以理解神“安息”的意义了。一一就是说，“最高男性长老公民院”和“最高女性长老公民院”实际上扮演了“神”这个“主宰者”的角色一一我推测，《圣经》原版中，对神学中的“神”（无始无终、无处不在，无时不有，无所不能，无所不灵的整个无限宇宙的主宰），对某个有限领域有主宰权的神，对人为扮演的神（如摩西是亚伦的神，如审判官是神等），应该用不同的“神”字。或者，还有一种可能，即：如果用同一个“神”字，那么，就应该用“附加符号”（或日辅助符号）加以区别。比如，同一个“神”字，用不同的颜色、或用不同的写体，或用“字”下加“线”（或加“点”）等。用这些辅助符号，即使同一个字，同一个词，读者都可以区别该字（该词）要表达的本义了。如今版《圣经》在一词下加一条线表示是人名;加二条线则表达地名。不幸的是，这些辅助符号（或日附加符号）在翻译成其它文字或在多次转抄时，被后人忘掉了这些符号的作用而丢掉了。中文古书也有这种可能性。

（四）：我想借此机会指出一件事，我说这件事，可能会令英文世界的学者不高兴。不过，我还是想说，因为这是语言学，文字学上的问题，我毫无歧视“英文”的意思。实际上，英文是我的第二语言，我很喜欢英文。我的博士论文就是用英文写的。每种语言都有其特点。我要说的是：在英文语境里，在表达信仰上，上帝，神，天父;主，神灵等这些概念（或日观念），没有太大区别。然而，在中文，在汉字中，帝、神、天父、主，灵等，这些字（或词）的意义是很不同的。无论在造字原理上，还是在宪法、法律上，这些字（或词）所表达的概念，都有显著区别。因此说，汉字对“概念”的表达，更为精确。用英文也可表达这些概念的区别，但，要用很多的英文字来描述。究其原因，还是在于汉字保留了表意文字的特点，其一笔一画都有特定的意义。还有一点也要指出，汉字除了表意之外，其实也有表音的一面。汉字的古音韵，即汉字的所谓“反切注音”，不仅仅只有“注音”的意义，而且有“表意”的一面。如“帝”，音韵“都计切”（早年称“都计反”）的“都计”两字，不只是读音的表达，也与“帝”字造字本义相对应。或言之，从“都计切”可以反推出“帝”字所要表达的涵意。这样一来，汉字的一笔一画构形所表达的意义与“反切注音”所透露出的字义信息，相互说明，相互补充。还有，要准确解译一个汉字，还要把与此字相关的字，全部收集起来，综合研究。如帝字，其衍生的缔、谛，蹄、啻………………等字都含有“帝”字的基因与信息。

我讲到这些，想要表达一个建议：将来，要重译古版《圣经》时，一定要借助同一物体、同一现象的汉字造字本义。如上面讲的“日，月，水、艸（草），鱼，鸟......等。”以及后面的蛇，乌鸦、鸽子、皮衣......等，只有理解了这些汉字符号的造字本义，才可正确解译中国古经，才可洞悉《圣经》的真谛。当然，我们还应该集合包括古希伯莱文、圣经希伯莱语、教法希伯莱语，古希腊语，古汉字，宪法学等多学科方面的专家，大家共同切磋，通过集体的努力，搞出一本正确表达《圣经》原义的本子来。这是一件大事，我们的“95 条问纲”是一个新的开端。

下面，我用一简表，概括性地表达一下中国古经中关于天、帝、神、皇、灵，父，君等这些汉字的宪法（及法律）的本义。表：某些汉字的宪法及法律表义：

上表说明（一）：上面所列的几个汉字，多少都与神学相关。我再说一遍，上面所做的解释，是该汉字的宪法（及法律）方面的表义。

说明（二）：这些汉字，在神学方面的表义，请大家，尤其请神学家参与探讨。这些汉字，有的还有其在医学（中医学）、天文学，家庭伦理学，社会学等方面的表义。

说明（三）：我的研究认为：汉字之造，主要目的，是表达宪法（及法律）方面的相关概念，并同时兼顾其它学科领域（如天文、地理，政治、经济神学、生物学、数学、历史、物理、化学、医学等）及日常生活领域中的相关概念。一个汉字的宪法（及法律）表义与其在其它领域中的涵义，相互对应，相互说明。

说明（四）：人类认识世界，认识万物、相互交流，是通过一个一个概念及表达这些概念的符号来进行的。一定先要厘清一个一个符号（语言、文字、皆为符号）所要表达的概念，尤其是先祖创造这个符号时最初想要表达的本义，我们才可与人类的先祖交流，才可能正确继承先祖的文化遗产。每个符号所要表达的最初本义，是人类文明之根，人类文明之源。根，被伤到了（被误读了），就麻烦了。

第 13 问：

耶和华神用地上的尘土造人………………名叫亚当（创 2:7）。

问：用的是“尘土”还是“土”?为何用“尘土”而不用水，不用木或其它物来造人呢？问：“名叫亚当”为什么？

思考（一）：亚当（人类始祖第一人），在今版《圣经》中，并未给出出处，“名叫亚当”下用虚线标注，是《圣经》编者人为地加上这一句的，即编者所依据的《圣经》版本，原文并无“名叫亚当”这一句。这一句，是编者非加不可的，否则，后面的经文突然蹦出一个“亚当”，叫人无法理解。这似乎说明，今版《圣经》所根据的“原版”已有某些内容（至少有些句子）丢失。

（二）：《圣经》后面说，亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母（创 3:20）。我的问题是，亚当是否为“众生之父”呢？一一这一点《圣经》今版中，没有交待。常识告诉我们，只有“众生之母”而无“众生之父”，是不合逻辑的。我议论这些乃想指出，今版《圣经》翻译所依据的《原版》可能已有佚失现象。所以，我建议，我们应该在“死海古卷”中找找线索，与今版《圣经》对照研究，看看“死海古卷”是否对“人类始祖”有更为完整的表述。

（三）：今版《圣经》中，神造的第一人（人类始祖），用的是“土”?还是“尘土”?表述是混乱的。开始说是“尘土”（创 2:7）;后面，又说“你（亚当）是从土而出的”（创 3:19）。我为什么这么较真儿呢？因为，“土”与“尘土”，是两个虽有联系又不同的概念。英文中，尘土为“dust”，土（土块，泥土）为 earth，两者也有严格区别。中文中，尘土与土，也是两个不同的“物体”。尘土的尘，本写为塵（上为三鹿，下有土）。汉字中，塵字从鹿。鹿和尘土，是地方派往中央的代表之符号（之一）。土，是中央元首（国家元首）的符号。塵（尘）与土，有联系，但又是不同的两个宪法表义。我为何如此“细抠”呢？乃因一“字”理解有偏差，整本古经就会被误解，整个思路就会被误导。所谓“失之毫厘，谬以千里”也。一字误解而导致严重后果的例子，不胜枚举。比如“卜”字，原本是“公民人人机会均等”的符号，却误读为“算命”。一下子，整本《易经》这部万法之源的古宪法，被后人曲解了。卜与（古，也有反“卜”字），是 50% 对 50% 的概率——“人人机会均等的表义”很清晰。公民人人机会均等，是一切规则的元规则，是一切法律的元法律。就这么“一下子”，我们找到了打开《易经》宝藏的金钥匙。

再举一例，中国文字学家都知道许慎“六书”，即“一曰指事，二曰象形，三日形声;四曰会意;五曰转注;六日假借。”古书上讲得很明白：六书，是“造字之本”，不是“造字之法”。本与法，是完全不同的两个概念。比方说“造法庭之法是…………………”与“造法庭之本是…………………”，前者指建“造法庭的方法”，属于建筑学概念，后者指“造法庭的本意”，属于法律学概念。就是说，许慎的“六书”本指《易经》别卦六爻（自下而上）的每爻（每个常设公权机构）之宪法表义，与“造汉字的方法”，毫不相干。我甚不理解，为何有的文字学者非要把“造字之本”曲解成“造字之法”。一字之误，不知浪费了多少人的青春年华。所以，做学问，读古经，必须每字必“抠”，而且要“细抠”。让我们再回到“亚当与土”的关系。依据《易经》，《乾》为金，《艮》为土，我推断，亚当在五行符号中，应代表“金”。土生金也。关于“五行”与相生相剋的宪法原理，后面予以再论。

（四）：依照《圣经》先后文的逻辑推理，我认为，“尘土造亚当”“亚当从土而出”“仍要归于尘土”等经文，本指：地方派往中央的代表（鹿），将一个上报的法案，呈送最高男性长老公民院，请求审批一一之前，这个法案已在中央元首处（土）做好登记，中央元首也给出了自己的初步意见一一现在，就等最高男性长老公民院给出终审意见了。等到亚当（最高男性长老公民院）作出终审，作出授权，终审稿再交给地方外派的巡弋性代表（鹿），由后者转到中央元首府，中央元首需要再加审视（亚当【你】归了土（创 3:19））。中央元首审视最高男性长老公民院的授权书，确定一切无误，代表仆人（官员）签署遵令状。之后，案子再由地方外派代表送到最高女性长老公民院（夏娃）（亚当再归于塵土）。最高女性长老公民院行使验收，认可程序，确定这个新法律符合宪法本义，签发认可书和执行命令，宣布这个子法律正式生效也。故，夏娃为“众生之母”。这么一解释，《圣经》“神话”就变成了逻辑严密，符合法科学的律法文本。以此推论下去，今版《圣经》就从“神话”书还原到它的本貌——《圣经》是一部人类古代宪法的宝典。

注释：

第 12 问：

12.1 如中国汉字的“神”字，本有十来种不同的写体，原本代表着不同的涵义。但，后世统一写成了一个“神”字，这给破译古经本义带来了困扰。不过，我们还是可以结合上下文，进行逻辑推理，大体上可判断古经中每个“神”字的本义。

12.2 请注意：在此我只表达这些汉字的宪法及法律表义。该字在其它领域内的意义，不在此表之内。

12.3.朱雀（或曰朱鸟），表示地方外派代表追踪一案审批全程，使之符合宪法（即“打中宪法十环靶的”，故“一”在（木）的中间）。一，宪法也。我之所以在此比较详细解释“帝”字构字原理，乃强调一点，我中华先祖造字，其一笔一画，皆有法理。另，我也要借此说明，我在此“95 条问纲”中，阐述的观点，都有扎实的根据。

12.4.《庄子》一书，要依造字本义一字一字地重译。

12.5.远古，有左手举杖”，父的反字。凡反字，太多代表“接受审查”之义。即：最高男性长老公民院的相关职责，也要受到检查。“母”字及大部分汉字，皆有“反字”。）

12.6.君臣，对文而立。臣，本指“最高女性长老公民院”。中药四方为“君臣佐使”——都是法律及政治术语。君：主药；臣：使主药药力发挥出来的药；佐（左）：去除主药副作用的药；使：使主药药力通达全身之药。以往（汉代之后）对君臣的理解，大错.。

注释：

第 13 问：

13.1.中国《易经》中，《乾》为父，《坤》为母。亚当，似乎相当于《易经》中的《乾》。

13.2 我未读过“死海古卷”的今译本。多年前，“死海古卷”的若于残片，曾在纽约的公共图书馆展览过。我曾专程前往参观。我记得，整个大厅中，只有我一个人仔细伏在玻璃框上观看这些残片。虽然我看不懂，但我对之很着迷，我感到，那里面一定埋有巨大的宝藏。我推测，就象中国先秦文献大多是对《易经》的解说一样，“死海古卷”很多内容也应该是对古《圣经》的解说。我也建议，应该以“宪法法律”为钥匙，对“死海古卷”进行重译。

13.3 按《易经》规定，地方派往中央的代表，把一个法案带到中央，不可直送最高男性长老公民院（不可越过六爻中的第五爻［中央元首］而直奔第六爻），要到中央元首处报到，完成相应程序，再上报男性长老公民院，求得终审。

13.4.当然，这里，我是高度简化了一个法案在中央的审批过程。实际上，中间本有大量的注意事项，有最高男性长老公民院等机构应该遵守的宪法规定……等等。总之，伊甸园中每一步，都是一个重要的宪法法理。

2025 年 7 月 1 日上传