《中国民主革命之路》（连载八）——民运的目标、路线和理论（上）

【編者按】從 1998 年本書誕生，至今已 25 年了，中國民運的主流語境已發生了很大的變化，王炳章的《中國民主革命之路》(《民運手冊》、《民運百題問答) 愈加彰顯出其生命力。改革已死，中共極權之惡已被整個世界所共知，共產黨不倒，世界不會好。此外，民主革命在大陸並沒完成，當下民主運動的目標仍舊是民主革命，而不是黨內改革，黨主立憲和形形色色的體制自洽。這就是本刊連載此書的主要原因。

另外，王炳章先生在 2002 年 6 月遭中共從越南綁架回中國，目前在廣東韶關監獄服無期徒刑。《中國之春》連載刊發《中國民主革命之路》，也期望讓更多人了解王炳章的思想，參與救援王炳章的行動。

本期轉載該書的第七十六問到第八十四問。这里提出了民运的目标、路线和理论。即建立一个民主政体的目标，体制内外交叉互动的路线和机会均等、保证私产、发展均衡、变革互动、革命天赋的五大重要理论支撑。此外，对领袖与骨干，群众组织与政党都有精当的讨论。

民主运动的目标、路线和理論

七十六：问：民主运动的目标、路线是什么？民运的理论又是什么？

答：政治运动，首先是目标和目的确立。目标有两个要素。第一要明确，犹如大海中的灯塔，令人知道运动的航向。否则，民众不知你要把他们带向何方，不会追随你。第二，目标要正确。目标不对，不符合时代的潮流，没有必要的土壤，再杰出的人才

也不可能运作成功。当前，也有人运作君主立宪制，想把以前的皇族或贵族请回来。这个目标很明确，但是，追随者了了无几。因为人们觉得其方向不大对劲。民运的目标很清楚，那就是在中国结束中共的一党专政，建立民主政体。这是时代的潮流，是中国所走的必然之路。其成功性是毫无疑义的，只不过是何时成功，什么人可以成功的问题。民运的目的，或者说，建立民主政体的目的，就是要给老百姓一个最基本的人权保障。同时，使中国社会的发展和现代化的进程走上正常的轨道，将中国建成一个世界一流的现代化文明国家。

目标确定后，就是路线。即：通过什么路线达成目标。这就涉及到体制内改良与体制外革命的问题。我个人的主张是：体制内和体制外交叉运作，最大限度地利用、并扩大体制内的空间，同时进行体制外革命的准备。

路线之后，就是理论。指导民众投入运动的理论，不是政治学教科书上长篇、艰涩的政治学术理论，而是“一套说法”。这套说法，了了数语，简单明快，能够自圆其说，同时，能够说服一般知识份子和民众就行了。有的学者总是在说，你们民运缺乏理论指导......缺乏什么理论？我这本小册子里讲了多少理论？有民主主义，有基督民主主义，有自由主义，有民权主义，有革命理论，有经济发展的理论......中共搞改革开放、引进资本主义的大动作，理论多么简单：社会主义初级阶段论。中共残酷镇压民运的理论也很简单：稳定压倒一切，搞经济，需要稳定的环境。三言两语，不必罗嗦。我已经讲了不少的主义和理论，具体起来，哪些对民运有比较现实的指导意义呢？

我考虑有如下几点：

1，致富机会平等论。以此导出反贪官、反特权的口号，发动基层群众投入民运。实际上是追求社会正义。但是，讲社会正义，老百姓可能不懂。说反贪官，他就很懂。

2，私有财产保障论。以此动员个体户、中产阶级支持、参加民运。

3，社会发展平衡论。以此导出政治改革、民主开放必然论，导出民运必要论。一方面给当权派施压，一方面堵上反民运者的嘴巴。同时，坚定民运人士自身的信念：民运终将成功，中共开放选举，民运必能选胜：中共死不开放，革命必然爆发，民运接管政权。

4，社会变革互动论。即：当权者让步政改，与人民建立良性互动，和平演变可以成功；当权者严厉镇压，建立恶性互动，终将爆发革命。革命的责任，不在老百姓，而在当权派。叫反对革命的人哑口无言，给革命行为提供了有力的辩护。

5，革命天赋人权论。革命，即更换、推翻暴虐的政府，是造物主赋予人民的天赋人权。当一切努力均告失败后，给最后的革命行动正名。

领袖和骨干的作用

七十七问：请问领袖和骨干在民运中的作用如何？

答：领袖，对任何一个运动都是十分重要的。领袖的作用很多，重要的有两条：一，领袖是指路人。指明运动发展的方向。即，要把群众带向何方。这个方向，不光是建立民主政体的总体大方向，还要指明一个个阶段性方向。具体而言，下一步干什么。千口万舌，领袖最后应予决断。二，领袖是凝聚点。他要能够凝聚一批人和其一道奋斗。作为领路人，他要有前瞻性，看得高，看得远。作为凝聚点，他要有服众的

智慧、能力和勇气。三者最好兼备。我们常常看到，一个政权，一个团体，当老的领导人离开领导位子时，常有内讧和解体。这就是凝聚点的作用。

领袖的产生有几种情况。

一，血统。如皇权时代新皇帝的产生。

二，武力争夺。典型的例子是猴子。在老猴王死后，猴王争夺战立即开始。一场你死我活的争夺战之后，体力最强、最有智慧的一个，即最厉害的一个，把所有的公猴都咬得见了就跑，其领袖地位即可确立。猴王拥有所有雌猴的性权力。猴子的社会很有意思。有猴王，也有贵族。次级厉害者，虽打不过猴王，但可做贵族，在一小群里称王称霸，拥有小群雌猴子的性权力。可是，当猴王驾到，贵族就乖乖地把性权力让给猴王。如果人们还用武力产生领袖，与猴子争王并无二异。

三，推举，即非正式的选举。

四，藏族活佛转世，由灵童即位。

五，民主选举。

六，强迫性授权。领袖人物有时是很难找的。辛亥革命、武昌起义时，起义士兵缺乏领袖，把黎元洪从桌子底下拉出来 (黎误认为要加害他)，拥为领袖。

民主运动应以推举或选举的模式产生领袖。

值得说明，运动之初，在一较小的群体里，领袖人物多为自荐、自发地产生。规模大了，力量融合时，民主运动领袖的产生就会规范化起来。

领袖的素质对于一个运动，会产生至关重要的影响。所谓领袖的素质，包括：

一，理想的色彩。理想主义，本身就是一种力量。执着理想的人，将到手的荣华富贵、名誉地位、安逸生活抛入江河，忘我投入。其献身精神，将感染无数群众前赴后继。

二，理论的修养。对理论有原创性，是最高明的领袖，但为数不多。能否把一个问题说透、一个谬论驳倒，也反映了一个领袖的思辩能力和理论修养。这方面主要通过文章和著作来体现。没有民主的理论，就没有民主的行动。

三，宣传的技巧。把艰涩的理论，化为易懂的宣传纲领和口号，是一门学问。起草宣言，拟定口号，以打动人心，灭敌人的志气，长自己的威风。宣传的作用之一，是鼓动人心。口才和煽动力，可把群众的情绪带向高潮，进而转化为无坚不摧的力量。演说，占一个成功的群众运动领袖的三分之一。

四，行动的勇气。关键时刻的大勇，将折服大众，使之跟着冲锋陷阵。叶利钦置个人生死于不顾，登上政变者的坦克，振臂高呼。他的大勇，摧毁了敌人的意志，鼓舞、凝聚了千万民众。

五，毅力的恒久。打倒了，爬起来。把艰难当成茶水，将曲折视为便饭。坚持到底，毫不动摇。这样的人，群众才会跟，群众才敢跟，群众才长跟。

六，智慧的光辉。足智多谋，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。知己则明，知人则智。用人，需要智慧；判断，需要智慧；决策，需要智慧；行动，需要智慧。赏罚，需要智慧。策划起事，抓住时机；制定策略，灵活多变，使舞台随我而旋转，令敌人共舞而不知。

七，容人的雅量。领袖之才，能容一般人所不容，能忍一般人所不忍。反对过自己的，与自己某些意见不和的，做人有瑕疵的，傲慢无理的，只要容之、用之对运动有利，就要容，就要用。小肚鸡肠的人，吹毛求疵的人，嫉火易燃的人，不配做领袖，不能成大事。

八，运作的艺术。将已经奋起的民众组织起来，管理起来。将具体的任务操作起来、达成目标，将打乱的社会重新梳理和整合起来，需要高超的组织艺术和管理艺术。

九，决断的魄力。重大事件，毫不犹豫地决断。敢于承担责任，成就归于集体。忧柔寡断，推卸责任，得不到跟随者。

十，个人的魅力。包括气质、仪表和风度。他一出现，引来全场目光；他一上台，听众鸦雀无声。和知识份子交谈，叫他们折服；与工人农民握手，令他们激动；群众见了有亲和力，敌人耳闻有敬畏感。魅力，是一种神奇的力量，是一种说不出的魔力。

一个领袖，十项全能是少有的，但通常都有几项过人之处，通常都有吸引人的魅力。

骨干是围绕在领袖周围的一群干部。如果领袖是元帅，骨干就是一批将军。骨干离开领袖身边，应当成为另一个群体的领袖，继续围绕在总领袖的周围。

领袖有天生的，有后天锻炼出来的。有计划的培养一群具有领袖气质和才能的人物，培养一批骨干，是民运的当务之急。

领袖的身边，应当有一群谋士、智囊团；耳目、情报机构；一群将军、任务的执行者；一批秘书，打理内务；一群经理、立法订规，管好组织和社会。

群众运动中组织的作用

七十八问：什么是组织，在群众运动中，组织的作用是什么？

答：没有组织的群众运动，是自发的运动。八九民运，基本上是一场自发性的群众运动。

自发性群众运动，一哄而起，一哄而散，没有明确的方向，没有长远的目标，没有明确的诉求，没有没有整套的策略，没有固定的领袖，没有严谨的运作。因此，成果难以预料。一场规模浩大的民主运动，没有组织，确切的说，没有一个强大的组织，是难能成功的。有组织的专制，必须靠有组织的力量才能打破。一万个无组织的人和十个有组织的人，谁的力量大？十个人的力量大。他们十个人，可以把一万个人全部杀掉，只要一个一个地去杀。实际上，共产党就是这么干的。它有严密的组织，但不允许别人搞组织。虽然反对共产党专制的人数要比共产党骨干的人数多得多，但因处于无组织状态，共产党可以一个一个地把反对派消灭掉。共产党严禁民运往组织化发展，因其深知组织的厉害。也正因为如此，组织化、专业化，是民运建设的重要任务。

一个组织，需有几个要素，才能称其上象样的组织。

(一) 有领袖；

(二) 有骨干和核心；

(三) 有分支和组织网；

(四) 有纲领和目标；

(五) 有协调一致的行动。

不能协调动作，不能叫组织。两只小猎狗可以制服一只大狗熊。一个在后面咬，一个在前面叫。狗熊转身对付后面的那个，屁股又给了前面的那个。协调，就是力量。

下面，谈一下涉及组织的几个重要问题。

第一，组织的严密性问题。世界上，有三种组织最严密，也最有战斗力。他们是：军队；情治机构；黑帮。严密性强的原因是：

1，他们有严格的训练，训练的内容之一，是培养下级对上级的绝对服从。

2，他们有生命共同体的强烈意识；

3，他们有铁的纪律，违纪者，有生命的威胁。这一条至关重要，他保障命令的绝对执行。纪律越严，即惩罚措施越严厉，战斗力就越强。

组织的严密程度与信仰和意识形态有关。纲领越细密，组织就越小，也越紧密；纲领越笼统，组织就越大，也越松散。

比如，民运团体的纲领定为“我们主张在中国建立民主体制”，那么，参加的人就会很多，组织可以搞的很大，但鱼龙混杂，缺乏战斗力。

如果纲领定成“我们主张在中国建立内阁制的民主体制”一些不愿意搞内阁制的人，就不会卷入。组织的规模就会缩小，但组织的紧密性会加强。

如果再跨一步，把纲领定为“我们主张通过武装斗争在中国建立内阁制的民主政体”，反对武力的人就会避而远之，加入的人就会进一步少，相对的，战斗力将进一步加强。

组织的紧密性，还与外在的压力有关。国内的高压，会促进组织的团结。

第二，组织的成员与组织的关系问题。成员应服从组织，牺牲小我，成全大我，这是加入组织前的基本共识。

第三，组织的维系和组织的“滚动性成长”问题。组织的维系和成长，至少需要三个要件。

1，联络。定期的开会，是最好的联系。寄发组织内部通讯，写信，电话，电脑网络，都是联络方式。没有联络，就不能维系组织。长时间不联络，成员的向心力就会丧失。

2，给任务，用任务取向调动成员的积极性，增加参与感和价值感。大家参加组织，是想有所作为，有事可做。没事可做，成员就会感到参不参加一个样，就会感到毫无价值，就会脱离。因此，领导一定想方设法地设计出一些工作，哪怕是很小的工作，让成员有事可干。没事可做，还容易无事生非。

3，任务执行后的奖惩。干的好的，要奖励，包括口头表扬、通报表扬、颁发奖状、勋章，必要时，给予金钱和物质奖励。干的不好、造成损失者，应适当批评。但惩罚性措施要少用、慎用。永远是表扬和激励为主。只有赏罚分明，才能发扬正气，打击邪气，使组织不断滚动性成长。

4，阶段性工作目标的制定和任务的选择。总体目标是通过一个个小的目标完成的。制定阶段性目标时，应注意掌握分寸。目标太高，长期达不到，成员会有无力感，久而久之，意志衰退。目标过小，干起来没劲。阶段性目标和任务的选择，其要诀，是应当让成员经过努力可以达到，从而不断有成就感。

第四，组织与民众的关系问题。民运组织的作用在于教育群众、发动群众、组织群众、引导群众。领导者提出的口号，要超出群众的平均认识水平，太低，就失去了领导和组织的作用；太高，群众接受不了，就会脱离群众。口号、调子，要随运动的发展和群众情绪的激发而不断升高，直到攻占中共的巴士底狱。

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