王炳章：《神谕圣经宪法揭密》（连载1）
序言：
姜福祯：全球治理新思维：《九五问纲》（于本刊第三期刊登）
特别祈祷——被中共绑架十五周年单独囚禁
我的圣造物主，我的上帝，神，圣皇，天父，圣子耶稣基督，圣灵：仆人王炳章向您祈祷。15 年前的 2002 年 6 月 27 日，我被绑架，自此被关入单人囚牢。
我感谢您 15 年来给我的陪伴，支撑与带领。感谢您使用我，交给了我一个特别的使命，
那就是将您在造人类之初就给我定下来，令我们遵守的。在人类的古文明，古经中通过先祖传递给我们的 那些自然法则，契约规范，真理和大道--解悟出来，传播出去。我体悟到：您有一个拯救世界和人类的大计划，以使这个疯狂的世界重回您的轨道，以使这个迷失的人类重回您的怀抱。在这个大计划中，我能为您做一点事功，感到荣幸。我知道，我的一切都是您赐予的，一切荣耀都是属于您的。
我一定不辜负您赐给我的使命，继续珍爱自己，把身心搞好，活到您赐给我的天年。在您的教导，启示，引领下，每天有成就地为您做工。我保证，有您的拣选，厚爱，伴随，
感召与恩典，哪怕再有 15 年的单独囚禁，我也会无所畏惧，越战越勇。我将倍加倍努力向您交上一份可以荣耀您圣名的答卷。阿门！
永远爱你们的王炳章
韶关监狱单人囚牢 2017 年，6，27
95 条问纲——破译千年神话密码·神谕《圣經》宪法揭秘（第一部分）
第 1 问：起初神创造天地（创 1∶1）。
问：为何不说神创造宇宙呢？为何不说神创造了整个世界呢？宇宙世界的概念，不是更大吗？
思考（一）：很多民族都有“天父、地母”的观念。这是人类文明同源的佐证之一。（二）：天、地，除了自然物的意义外，先祖也用“天、地”做为符号来表达宪法和法律。（三）：至今，在一些文化圈“天”，仍留有“最高政治权力机构”的表义。如，我们说：某某人关系网很大，他甚至有“通天”的关系。（四）：在中国《易经》及其它古经中，天，常指“最高男性长老公民院”；地，常指“最高女性长老公民院。”①两者，由合格的男女长老公民中，以随机拈阄（抽签）的方式产生。上述两院，是人类古宪法中代表公民主人的最高权力机构。拈阄，是公民人人机会均等（包括参与立法、司法等的机会）的表达。
第 2 问：地是空虚混沌、渊面黑暗（创 1∶2）。
问：大地不是“实体”的吗？怎么成了“空虚”的呢？渊面为何不是蓝色、白色的、而是黑的？
思考（一）：“虚”、“黑”等，除了物理表义外，还有其特定的宪法和法律符号表义；（二）：黑，是“光”的全吸收者。立法，必须将所有的法理和宪政角色都要考量和吸纳在内。（三）：提示，“汉穆拉比法典”①是刻在黑色石头上的，不是刻在白色石头上的。黑是全光吸收者；白，是全光反射者。白，代表宪法的使用。宪法的使用，必须全面反映宪法之本义。“白”字的被动态，则代表公民主体对“宪法使用正确与否”的审查。《圣经》下一节，就有了“光”。
第 3 问：神说“要有光”。就有了光。神看光是好的（创 1∶3~4）。
问：为何在此——神造六日的第一日，要出现“光”呢？这个“光”是从哪里来的？为何先有“光”而后才有气（第二日）（创 1∶6）呢？
思考：（一）光，能量之源。适量的光，生物所必须。强光，可毁灭生物。（二）光，在中国古经中，是一个“符号”。按先祖分法，光可分为五色：青赤黄白黑。色，在中文中，也有“角色”之义。（三）全世界各民族都有“用不同颜色，来标识区别角色”的文化①（四）对地（地球）而言，光，从天上向地下投射（方向，也是一个符号）；（五）中文中，器官膀胱，本只作“旁光”。光（胱），暂时储存而即将排泄的一种器官。（注意，器官用“官”字，官：法律术语）。英文 Organ（器官），衍生字 organisation，也有（法律）机构之义。（六）英文 Light（光）为词根的 enlighten 一词，有启迪，启示之义。（七）远古宪法及法律书、语言、文字符号表义常是高度浓缩的。②
第 4 问：神称光为晝（昼），称暗为夜。有晚上，有早晨（创 1∶50）。
问：为何先有晚上，后有早晨呢？为何不用反向顺序“先有早晨，后有晚上”呢？请注意，请注意，后面“五日”，也是“先有晚上，后有早晨。”
思考（一）；中国《易经》及古经（如《礼记·月令》、《吕氏春秋》等）中，在表达昼夜的顺序上，也是先有“昏”（有晚上），后有旦（有早晨）。这也是人类文明同源的证据之一。（二）：我们任何一个人，先经历黑暗（母亲子宫）、再经历白昼（出生、睁眼）。（三）：中国围棋，黑子先行，白子后行。双方对等博弈。博弈，需要规则和契约。围棋至少已有数千年（可能更久）的历史。（四）：以“太极图”“子时”为起点，男左女右。女，先有黑，再有白；男，先有白，后有黑……。反之，以“午时”为起点，男左女右。女，先有白，再有黑；男，先有黑，后有白……。光，由不同自然“色”组成。色，中国汉字本写见①上，是一个站立的人；下，是一个蹲跪的人。因此，色，除自然色的物理意义外，在宪法上，还有“角色”的意义。前面已讲，世界各民族，皆有以不同“色”着装而区别不同“角色”的习俗。黑、白，都是重要的宪法符号。黑，全光，全色（角色）的吸纳者；白，全光、全色（角色）的反射者。②
先祖用黑白的上述光学物理学特性及“先黑后白”的顺序（程序），表达了宪法的一个大法理。这个大法理是：宪法的所有子法律之制订，要吸纳（包涵）宪法所有角色的所有宪法基因。但，为了尽可能地达到上述目标，宪法所有子法律的制订，要经过宪法规定的程序化审批，而最后宣布生效的权力，永远归于最高女性长老公民院（地母）。虽然审理严谨，但仍难保证每个子法律都吸纳、携带了宪法的所有基因。为此，每个子法律都要接受法律实验的检验，由公民主体来裁断。
说明：最高女性长老公民院，其色为“黑”。所谓北方黑帝也。又，黑，有“可能不净”之义，如，他被抹黑了。宪法的所有子法律之使用，要反映、要体现出宪法所有角色的所有宪法基因。但，是否达到了这一目的，需要实践检验，公民主体对每个子法律握有修废权。最高男性长老公民院（天父）对任何一个子法律享有单独废除权。
说明：最高男性长老公民院，颜色为“白”。所谓西方“白帝”也。又，白，有“净化”之义。如，还某人清白，给某人漂白等。还有一点；上述重要的同一法理，《圣经》、《易经》中还有用其它比喻的。
（五）：说到黑白，不得不简说一下上面提到的“太极图”（又俗称阴阳鱼，它，由黑白两色组成。）。以往，有人将“太极图”弄得很神秘——东西方，都有将人类古文明，古经书“神秘化”的毛病。其实，人类古文明，并无任何神秘之处。我们今人，应掀起一个“去神秘主义”运动。实际上，太极图③一点儿都不是神秘，它有坚实的科学基础，田合禄先生首先破解了太极图的文化密码；他论证出，在黄河流域立一竿，记录下一年的阴影，画成圆图，就是太极图。或者，以昼夜时间长短时间的记录（冬至，夜最长；夏至，昼最高；春分，夜昼平分；秋分，昼夜平分），画成一圆，也成“太极图”。
太极图（太极符号），在数字上，就是一。所谓太极分两仪，就是一元分成二元。太极图，阴阳相抱，在生物学上，就是一个受精卵。在宇宙发生学上，就是大爆炸之前的宇宙蛋。是信息全创造者，全携带者，全表达者。太极图，阴阳相抱合一。在宪法学上，就是一部宪法，它是法律全信息的创造者、携带者、表达者。太极图，在自然界的原型，是大豆（及各种豆子）。豆子④，阴阳两瓣相抱合一，可衍生一棵大树（如槐树），及整个森林。正因为代表宪法的太极图其原型为“豆子”。故，中国古代宪政时期，公民用豆子（象征宪法）向“豆器中”投票决定一个法案的命运。在古希腊，公民拈阄去做公务员（可能选举投票）也用豆子。这也是文化同源的又一证据。近代乃至今天，仍有农村用豆子投票：决定一议案的例子。这是古宪法表义的一种遗存。
（六）简述一下中国围棋，它由黑、白两子对等博弈。《美丽心灵》很多人看过。这是纪念诺贝尔经济学奖获得者纳什（Nash）的一部电影。影片中，一开始有围棋场面，暗示：纳什或许从中国围棋的博弈中，获得了博弈论的灵感。的确，围棋本身就代表着博弈论，也代表了《易经》“宪法”（及《圣经》宪法）契约制订（法律制订）中，利益相背的相关双方对等博弈的规则。交易，是广义的博弈。
围棋棋盘的原型，是“井”，是“井”字代表的一个宪法大法理（后面有详论）。这个大法理就是：公民开发，利用，享用自然资源和社会资源的机会和权利，是人人均等的。井字中的井口，（用●代表），是一切公共资源的“代表符号”。而围棋则是《易经》、《圣经》博弈（交易）规则的一个模型。为了维护公民人人机会和权利均等的原则，围棋在井眼（天元）四周，建构起九条围栏——相当于三级政府分别以立法，执法，司法三元保护屏障——作为保证。而这九条法律屏障的基础，就是公民参与立法、执法、司法的机会和权利，人人均等。这是宪法的底线原则，是元规则。违犯这一规则，就是违宪。公共资源，是公民集体公有的，共有的，不可为某一人，某一派，某一党所独占。因此，在古代围棋博弈中，棋盤中间那个“十字格”（今称“天元”）是要空出来的，是任何一方都不可独占的。而且，不准一方将“天元”围住而独占——这是古代的、先祖创造围棋时定下的博弈规则。《圣经》中，多次提到“井”。围棋的法理起于井。围棋中，井眼以天元表达。《围棋》反映的是《易经》宪法法理。
围棋每边 19 条线，19×19=361。去掉中间的“天元”，为 360——这象征着一年四季 360 天（约为一年）。围棋四边，每边有 18 个空间，四边，有 72 个空间——代表 72 候。五天一候，72 候，共 360 天。72 候，浓缩为 60 卦，加《震》、《兑》、《坎》、《離》四卦，合成了《易经》64 大卦（64 个大法律）。
按照先祖的老规则，中国《易经》和古经所揭示的博弈原理是：只要白方（应战方，因黑子先下），把握一个“大道易简”的法理——阴阳平衡，只要白方不想去战胜对方（黑子）。而是一心一意地去“求和”，那么，就一定能与对手下成“和棋”。用另一方式表达，就是，“我”虽是弱者，但，我你只要遵守规则，对等博弈，你强者不一定能吃掉我。而是利益相背的博弈双方达成和解，并非“一方吃掉一方”，正是《易经》宪法所追求的目标。对了，《圣经》、《易经》宪法，追求的，就是“和”与“平”，而不是强吃弱。
今天，AlphaGo（阿尔法“狗”）尽管再厉害，我推论，只要应战的人类不想去赢“AlphaGo”、而是一心一意地，从一开始就谋求“和棋”，那么，人类一定会找到一个“大道易简”的“以不变应万变”的招术，逼迫 AlphaGo 下成和棋，哪怕用今日的围棋规则，也可以达成这个目的。或言之，AlphaGo 一定战胜人类，也是一个“神话”。以此而言，反正强弱都可逼成和棋，是否围棋就没什么玩头呢？不是的。强者可用“让子”，打破阴阳平衡。若让子者胜或能和，则为高手。让子多少，决定段数之高低。申明一点：本人没下过围棋，上述道理是读中国古经悟出的。冒昧提出，求指正，供讨论。
总之，黑白博弈，先黑后白，乃代表着宪法的一个重要的大法理。
还有一个问题，依我的理解，从“囚徒困境”到纳什均衡，纳什博弈论似乎是建立在“博弈者主观角度上”的。似乎是，在博弈中，“主观上与人为善，争取双赢”，是最佳的选择。我的研究则认为，围棋反映的博弈论，乃从客观出发，客观与主观结合，或言之，围棋的博弈论，是建立一整套以公权力（政府）强制力为保障的、保护个人弱者权利的博弈规则。在这一规则下，再强的强者，哪怕是主观上想与人为恶，想抢占弱者权利的强者也占不到便宜。就是说，以围棋为模型的《圣经》、《易经》宪法，其博弈规则（博弈论）要较纳什的博弈论，更胜一筹。此博弈论，是人类迄今为止发明的最高水准的博弈论。在这一以政府公权力保障得以贯彻的博弈规则下，最强的强者和最弱的弱者，所得到的，所分享到的“成果”，都是均等的。因为，再强的强者，也强大不过政府的强制性公权力。我认为，博弈论专家们，应该好好研究一下以围棋为模型的古代宪法的博弈规则。话说回来，如果政府（公权力）的公仆性、中立性、公平性、公正性之定位发生了偏差，那么，这个最强有力的“法人”给公民造成的危害，比任何一个非政府的“强人”都要严重。故，所有博弈规则中，先把政府（公权力）---这个最强大的“法人”之行为规范订好，乃是博弈规则的重中之重。《圣经》、《易经》古代宪法就是要解决这个难题。
“井”卦这个《易经》的大法律，后面还有讨论。只有深刻的理解了“井”卦的精髓，我们才能了解先祖博弈论（或曰交易规则）的高明。
注释：
第 1 问：
1.1 最高男性长老公民院和最高女性长老公民院，下面简称“男性长老公民院”、“女性长老公民院”；或简称两公民院。有时，为了强调两公民院的最高宪政权威性，也用全称“最高男性长老公民院”和“最高女性长老公民院”，或一体称“最高长老公民院
第 2 问：
2.1 汉穆拉比法典的今本译文是有大错的，必须重译。我的研究认为，“汉穆拉比法典”很可能是“古代人类联合国”的大宪章。远古，基于人类起源一祖论，人类各分支可能曾组建过一个古代联合国。总部可能位在古巴比伦（“神之门”）。详见我的专论
第 3 问：
3.1 所谓“高度浓缩”指：有时一个字（词）可代表（表达）极为深广的涵义，需用很多话语才能说清楚。如 Bible 这个词，中文译成《圣经》。其涵义非常深广。当然，有些词（字），涵义很窄，可一语道破，例如“光，气”两字（词），还有水、土等。
第 4 问：
4.1（注 ① ：色，本写为
上为：一个站立的人：
下为：一个蹲跪的人。
其实，色，广义上代表各种角色的法律践行者（人）。
4.2 古经中，有“五色，五音，五味”的表述。而且，其顺序多是如此。五色：多表立法。五音：多表执法，执法，犹如对照乐谱（法律文本）来演奏。五味：多表司法。品味后，可知能不能“吃下”——代表是否得到了实质正义。
4.3 据说，古印第安人也有太极符号。
4.4 豆，在中国古经中，是一个特殊符号。豆，既是一种植物，也是一种器。这是唯一的一个汉字，既表示植物，也表示器。其表义甚明：公民用豆子向“豆器”中投票，以决定一个法案的命运。《易经》宪法时代，城邦公民投票，用小豆；最高女性长老公民院和州府公民院，投票用大豆；（中央）最高男性长老公民院，投票用槐豆。槐豆，本叫槐实（实质正义的表义）。槐树，是豆科中最高者。《周礼·秋宫·朝士》有“面三槐，三公位焉”。指：最高男性长老公民院（公）前面，种有三棵槐。槐字从鬼，——警告公民用槐豆投票时，要谨慎，以防止放出一个“鬼”出来。三槐，表示，对三种议案投票：立法案，司法案，政府预算案。
大批汉字有豆，如禮，鼓，登，喜，鎧，戲（注意：仅用该字的左边一半），等。翻译这些汉字时，若不将“公民用豆子向豆器中投票”的本义译出来，等于未理解古经书。
2025 年 4 月 1 日上传